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至
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朔风归渡延平津,何日风尘手重把?君王更起黄金台,会见东南
至
天马。 -- 送文学郭建初归闽 · 明 · 戚继光
虽生意可知,同殷仲文之古树;而听讼斯在,即周召伯之甘棠,每
至
夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻,岂人心异于曩时,将虫响悲于前听?嗟乎,声以动容,德以象贤。 -- 咏蝉 / 在狱咏蝉 · 唐 · 骆宾王
鸾凤配,莺燕约,感萧娘肯怜才貌。除琴剑又别无珍共宝。则一片
至
诚心要也不要? -- 【双调】落梅风 · 元 · 周文质
以自将之至危,与居守至安;己为难首,择其至安,而遣天子以其
至
危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。 -- 晁错论 · 宋 · 苏轼
案《六经》而校德,眇古昔而论功,仁圣之事既该,而帝王之道备矣。
至
于永平之际,重熙而累洽,盛三雍之上仪,修衮龙之法服,铺鸿藻,信景铄,扬世庙,正雅乐。人神之和允洽,群臣之序既肃。乃动大辂,遵皇衢,省方巡狩,穷览万国之有无,考声教之所被,散皇明以烛幽。然后增周旧,修洛邑,扇巍巍,显翼翼。光汉京于诸夏,总八方而为之极。是以皇城之内,宫室光明,阙庭神丽,奢不可逾,俭不能侈。外则因原野以作苑,填流泉而为沼, -- 东都赋 · 两汉 · 班固
汝之疾也,予信医言无害,远吊扬州;汝又虑戚吾心,阻人走报;及
至
绵惙已极,阿奶问:“望兄归否?”强应曰:“诺。”已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江,果予以未时还家,而汝以辰时气绝;四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣!除吾死外,当无见期。吾又不知何日死,可以见汝;而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也。然则 -- 祭妹文 · 清 · 袁枚
方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓“见义不为无勇”者邪?
至
其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。 -- 管晏列传 · 两汉 · 司马迁
屠牛坦一朝解十二牛,而芒刃不顿者,所排击剥割,皆众理解也。
至
于髋髀之所,非斤则斧。夫仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃,臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北?势不可也。 -- 治安策 · 两汉 · 贾谊
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈
至
,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。 -- 送东阳马生序(节选) · 明 · 宋濂
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈
至
,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。 -- 送东阳马生序 · 明 · 宋濂
至
字在第二十七个字的诗句
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难敌,最多力。甚一忿沈渊,精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨,
至
今雕琢。寻思人间,只合化,梦中蝶。 -- 兰陵王·恨之极 · 宋 · 辛弃疾
方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然,事
至
不惧,而徐为之图,是以得至於成功。 -- 晁错论 · 宋 · 苏轼
且置是事,略叙近怀。仆自到九江,已涉三载。形骸且健,方寸甚安。下
至
家人,幸皆无恙。长兄去夏自徐州至,又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者,今悉置在目前,得同寒暖饥饱,此一泰也。江州风候稍凉,地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋,虽有,甚稀。湓鱼颇肥,江酒极美。其余食物,多类北地。仆门内之口虽不少,司马之俸虽不多,量入俭用,亦可自给。身衣口食,且免求人,此二泰也。仆去年秋始游庐山,到东西二林间香炉峰下,见云 -- 与元微之书 · 唐 · 白居易
洎周衰秦兴,采诗官废,上不以诗补察时政,下不以歌泄导人情。用
至
于谄成之风动,救失之道缺。于时六义始剚矣。《国风》变为《骚辞》,五言始于苏、李。《诗》、《骚》皆不遇者,各系其志,发而为文。故河梁之句,止于伤别;泽畔之吟,归于怨思。彷徨抑郁,不暇及他耳。然去《诗》未远,梗概尚存。故兴离别则引双凫一雁为喻,讽君子小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具,犹得风人之什二三焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还,得者盖寡。 -- 与元九书 · 唐 · 白居易
昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复
至
匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:“武等实在。”单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。 -- 苏武传(节选) · 两汉 · 班固
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。
至
如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。 -- 游侠列传序 · 两汉 · 司马迁
嘉祐中,翰林学士承旨邓公圣求为武昌令,常游寒溪西山,山中人
至
今能言之。 -- 武昌西山(并叙) · 宋 · 苏轼
汉兴而都长安,关中之郡号曰三辅,《禹贡》雍州,宗周丰、镐之旧也。及
至
王莽之败,赤眉因之,西都荒毁,百姓流亡。建武中,以马援领陇西太守,讨叛羌,徙其余种于关中,居冯翊、河东空地,而与华人杂处。 -- 徙戎论 · 未知 · 未知
【豆叶黄】接了黄金,随顺了你才郎,也不怕高堂饿杀了你那亲娘!福
至
心灵,才高语壮,须记的有女怀春诗一章。我和你细细斟量,可不道要我桑中,送咱淇上。 -- 杂剧·鲁大夫秋胡戏妻 · 元 · 石君宝
昔有二翁,同邑而居。甲翁之妻子去乡,唯叟一人而已。一日,叟携酒
至
乙翁第,二人对酌,不亦乐乎!乙翁曰:“向吾远游冀﹑雍,然未尝登泰山,君有意同行乎?”甲翁曰:“是山余亦未登,然老矣,恐力不胜。”乙翁曰:“差矣,汝之言!曩者愚公年且九十而移山,今吾辈方逾六旬,何老之有!”甲翁曰:“甚善!”翌日,二翁偕往,越钱塘,绝长江,而至泰阴。夜宿,凌晨上山。乙翁欲扶之,甲翁曰:“吾力尚可,无需相扶。”自日出至薄暮 -- 二翁登泰山 · 未知 · 未知
至
字在第二十八个字的诗句
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【十一煞】景阳台名尚存,周处台姓且香,拜郊台古迹钟山上。乌龙潭雨
至
-- 【中吕】粉蝶儿 题金陵景 · 元 · 胡用和
【破阵子】自怜生来薄命,一身误落风尘。多想前缘悭福分,今世夫妻少
至
诚,何时得称心? -- 戏文·小孙屠 · 元 · 萧德祥
武昌歌妓女鬼氏春卿,色艺为一时之冠。友人文子方为刑曹郎,困公
至
武昌,安子举助教会间见之,念念莫置,代作此以赠之春来苦欲伴春居,日日寻春去。元奈春云不为雨,为春癯,绿窗谁唱留春住。买春不许,问春无语,春意定何如? -- 【越调】小桃红_辛尚书座上 · 元 · 刘时中
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾
至
于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则 -- 泷冈阡表 · 宋 · 欧阳修
【混江龙】向诗书经传,蠹鱼似不出费钻研。将棘围守暖,把铁砚磨穿。投
至
得云路鹏程九万里,先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机,时乖不遂男儿愿。空雕虫篆刻,缀断简残编。 -- 杂剧·崔莺莺待月西厢记·张君瑞闹道场(第一本) · 元 · 王实甫
【刮地风】则被这几对儿家毛团迤逗俺,马儿送的人地北天地。待私奔
至
死心无憾,我则见四野巉巉,不听的众口喃喃。明滴溜参儿相搀,剔团圞月儿初淡。柳色浓,桃花谢,红稀绿暗。想才郎常好是做得严,跳出这虎窟龙潭。 -- 【黄钟】醉花阴_元宵忆旧冻 · 元 · 曾瑞
嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可
至
万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 -- 阿房宫赋 · 唐 · 杜牧
若潀洞所积,溪壑所射,鼓怒之所豗击,涌澓之所宕涤,则上穷荻浦,下
至
狶洲;南薄燕????,北极雷淀,削长埤短,可数百里。 -- 登大雷岸与妹书 · 南北朝 · 鲍照
寻君去就之际,非有他故,直以不能内审诸己,外受流言,沈迷猖蹶,以
至
于此。圣朝赦罪责功,弃瑕录用,推赤心于天下,安反侧于万物。将军之所知,不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于,张绣剚刃於爱子,汉主不以为疑,魏君待之若旧。况将军无昔人之罪,而勋重於当世!夫迷途知返,往哲是与,不远而复,先典攸高。主上屈法申恩,吞舟是漏;将军松柏不剪,亲戚安居,高台未倾,爱妾尚在;悠悠尔心,亦何可言!今功臣名将,雁行有序,佩紫 -- 与陈伯之书 · 南北朝 · 丘迟
初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴,明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵
至
海上,为武置酒设乐。因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱折辕,劾大不敬,伏剑自刎,赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至 -- 苏武传(节选) · 两汉 · 班固
至
字在第二十九个字的诗句
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燕南雁北几相思,无限相思事。两袖啼痕粉香渍,牡丹时,日长不见音书
至
。东墙柳丝,知人独自,憔悴舞腰枝。 -- 【越调】小桃红_淮安道中一 · 元 · 张可久
“嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再
至
、叁至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:“噫!刑戮也。”或曰:“身既死,而其子孙不能有也。”或曰:“死而归之官也。”吾以是观之,非所谓食焉怠其事,而得天殃者邪?非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧,知其不可而强为之者邪?将富贵难守,薄宝而厚飨之者邪?抑丰悴有时,一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉,是故择其 -- 圬者王承福传 · 唐 · 韩愈
汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;然而累汝
至
此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞若是。 -- 祭妹文 · 清 · 袁枚
盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必
至
之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不讬飞驰之势,而声名自传于后。 -- 古代文论选段 · 先秦 · 佚名
国步蔑资,天不我将。靡所止疑,云徂何往?君子实维,秉心无竞。谁生厉阶,
至
今为梗? -- 桑柔 · 未知 · 未知
昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳先之。有不得
至
,为之怅然移日。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意为悦。方其得意,万物无以易之。及其既厌,未有不洒然自笑者也。譬之饮食,杂陈于前,要之一饱,而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 -- 武昌九曲亭记 · 宋 · 苏辙
江汉之浒,王命召虎:式辟四方,彻我疆土。匪疚匪棘,王国来极。于疆于理,
至
于南海。 -- 江汉 · 未知 · 未知
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕
至
,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 -- 兰亭集序 / 兰亭序 · 魏晋 · 王羲之
梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“婴闻之:为者常成,行者常
至
。婴非有异与人也,常为而不置,常行而不休者。故难及也?” -- 晏子答梁丘据 · 未知 · 未知
某隃望门墙,状深赞颂;积忱依永,奏伎小词,上犯钧严,不胜悚恐庆抃之
至
。 -- 金缕曲 · 宋 · 刘辰翁
至
字在第三十个字的诗句
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冬寒前后,归晴时候,谁人相伴梅花瘦?钓鳌舟,缆汀洲,绿蓑不耐风霜透,投
至
有鱼来上钩。风,吹破头;霜,皴破手。 -- 【中吕】山坡羊_寓兴鹏抟九 · 元 · 乔吉
【上小楼】只因你青春后生,俺小姐心肠不硬。想前夜月下鸣琴,韵和新诗,福
至
心灵。音韵轻,声律清,精通理性,多管是暗中传两情相应。 -- 杂剧·董秀英花月东墙记 · 元 · 白朴
构肆,不是我愁红怨紫。青楼赢的姓名留,彩云渐逐箫声去,锦鳞拟待音书
至
。 -- 【双调】新水令 春日闺思 · 元 · 汤舜民
凡山深辟者多荒凉,峭削者鲜迂曲;貌古则鲜妍不足,骨大则玲珑绝少,以
至
山高水乏,石峻毛枯:凡此皆山之病。 -- 天目 · 明 · 袁宏道
臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道,众莫不按剑相眄者。何则?无因而
至
前也。蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。故无因而至前,虽出随珠和璧,祗怨结而不见德;有人先游,则枯木朽株,树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,而素无根柢之容,虽竭精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。 -- 狱中上梁王书 · 两汉 · 邹阳
后期年,齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛,未
至
百里,民扶老携幼,迎君道中。孟尝君顾谓冯谖:“先生所为文市义者,乃今日见之。” -- 冯谖客孟尝君 · 先秦 · 佚名
是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不
至
,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而
至
于郢,见公输盘。 -- 公输 · 先秦 · 墨子及弟子
淳死之后,新妇遗腹得雄,便以为家门之幸。如其不然,万勿置后!会稽大望,
至
今而零极矣!节义文章,如我父子者几人哉?立一不肖后如西铭先生,为人所诟笑,何如不立之为愈耶!呜呼!大造茫茫,总归无后。有一日中兴再造,则庙食千秋,岂止麦饭豚蹄,不为馁鬼而已哉!若有妄言立后者,淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚,决不肯舍! -- 狱中上母书 · 明 · 夏完淳
是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不
至
,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
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