贺新郎·知彼须知此
宋 · 冯取洽
知彼须知此。
问筹边、攻守规模,云何则是。
景色愔愔犹日暮,壮士无由吐气。
又安得、将如廉李。
燕坐江沱甘自蹙,笑腐儒、枉楦朝家紫。
用与舍,徒为耳。
黄芦白苇迷千里。
叹长淮、篱落空疏,仅馀残垒。
读父兵书宁足恃,击楫谁盟江水。
有识者、知其庸矣。
多少英雄沈草野,岂堂堂、吾国无君子。
起诸葛,总戎事。
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问去年今夕,逢余桂岭,前年今夕,见子菟裘。
把绛纱准拟,新官到也,寒毡收拾,贱子归欤。
仰见騄骥脱鞅行青空,便欲俎豆老子配食蜚廉宫。
左龙右虎辟不祥,朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。
我有一帖药,其名曰阿魏,卖与十八子。
叹青云梦冷,才人薄命,红尘福浊,竖子成名。
上天生万汇,何物能报之?所以古孝子,感兹《蓼莪》诗
如何学仙侣,服食正纷纾独羡颜氏子,陋巷以为仁。
行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大
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