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然自征榷之法行兮,安得薛戎而蠲之。
下面是云一题小编为大家整理的然在第一个字的诗句是自征榷之法行兮,安得薛戎而蠲之。

越问·越酿

宋 · 孙因

扬州之种宜稻兮,越土最其所宜。

稬种居其十六兮,又稻品之最奇,自海上以漂来兮,伊仙公之遗育。

别黄秈与金钗兮,紫珠贯而累累。

酒人取以为酿兮,辨五齐以致用。

湑镜流之香洁兮,貯秘色之新瓮。

助知章之高兴兮,眼花眩乎水底。

侑谢传之雅游兮,陶丹府而哦诗。

集群贤以觞咏兮,浮罚觥乎子敬。

指鸣蛙为鼓吹兮,畅独酌於稚珪。

斯越酒之醖藉兮,非宜城中山之比。

矧投醪之醇德兮,能使勇气百倍於熊罴。

客曰旨哉越酿兮,固越俗之所怡。

自征榷之法行兮,安得薛戎而蠲之。

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世方好纸而玉兮,又乌知乎此君。

世方好纸而玉兮,又乌知乎此君。

则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱

而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带

予以家在嵩前,暑途千里,不若二三君之便于归也。

则果可谓之文章者欤?予在翰林六年,中间进拜二大臣,皆适不当直。

今文士尤以翰林为荣选,予既罢职,院吏取予直草以日次之,得四百余篇,因不忍弃。

麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。

后拾其馀,置之布袋中。

而犹灼艾,用慰友朋心。

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