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大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
下面是云一题小编为大家整理的人在第十九个字的诗句是大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

大道之行也

先秦 · 佚名

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(矜 同:鳏)

查看大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。的原文及赏析


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学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。

子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其视端容寂,若听茶声然。

【梧叶儿】俺只见舍利塔侵云汉,罗汉堂煞整齐,静悄景幽微。那孙飞虎声名大,小红娘识见低,闪的我张君瑞自惊疑,天也知他这普救寺莺莺在那里?

【仙吕】【黠绛唇】早是我家业凋残,少年可惯,我被轻慢,似翻复波澜,贫贱非吾患。

【离亭宴煞】你元来为咱气锐加涵养,须不是忌才大遭魔障。端的个这场,收拾了龙争虎斗心,结果了鹗荐鹏搏力,表明了海阔天高量。安排下玳瑁筵,准备着葡萄酿,做一个团圆的庆赏。早匹配了青春女一生欢,稳情取白头亲百年享。

【六幺遍】故人应与,梅同态。梅虽雅淡,人更清白。之风彩,梅之调格。

两行带草连真字,四句尤云雨诗。东风吹与那儿。他见时,知我害相思。

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