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一枝仙桂香生玉,消得唤卿卿。缓歌金缕,轻敲象板,倾国倾城。几时不见,红裙翠袖,多少闲情。想应如旧,春山澹澹,秋水盈盈。
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【黄钟】人月圆_一枝仙桂香

元 · 赵孟頫

一枝仙桂香生玉,消唤卿卿。缓歌金缕,轻敲象板,倾国倾城。几时不见,红裙翠袖,多少闲情。想应如旧,春山澹澹,秋水盈盈。

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非显者刺,则门钥不出。

天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。

夫天下之道,理安斯人者也。使贤者居上,不肖者居下,而后可以理安。今夫封建者,继世而理;继世而理者,上果贤乎,下果不肖乎?则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听,则又有世大夫世食禄邑,以尽其封略,圣贤生于其时,亦无以立于天下,封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎?吾固曰:“非圣人之意也,势也。”

回视日观以西峰,或日或否,绛皓驳色,而皆若偻。

欲如庭学之游,尚可乎?

永之人未尝游焉,余之不敢专焉,出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。

若夫一枝之上,巢父安巢之所;一壶之中,壶公有容身之地。

纣暴虐以失位兮,周佐乎吕望。

和抱璞而泣血兮,安良工而剖之?

孝武皇帝陈皇后,时幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。其辞曰:

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