玄兔
明 · 杨荣
圣皇抚寰宇,盛德致雍熙。
雨旸既时若,民物遂蕃滋。
阴阳孕至和,充塞溢两仪。
西夏产灵兔,黝然呈瑞姿。
守臣重惊异,此兔何珍奇。
岂非我圣皇,盛德斯致之。
载以雕绮笼,献之白玉墀。
宛若负苍璧,有如锡玄圭。
炅炅碧曈开,毵毵黑云垂。
初疑育玄圃,又想咽墨池。
乃知造化神,生此诚所宜。
大哉天德纯,感召良在兹。
置之灵囿间,麟凤相追随。
天阶同率舞,实若唐虞时。
愿言著青史,万载流光辉。
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时当逢圣节,报必首神聪。
匹夫藏圣迹,草莽恸何如。
棋神酒圣各成欢,欢长更烧烛。
御楼神圣喜都民。
民都喜圣神。
时天申圣节宴后二日。
古今少,圣明相继,交劝万年觞。
导扬十圣,光被六虚,乘素履而保安贞,垂黄裳而获元吉。故能贵而无位,履端於太极之初;高而无名,布政於皇王之首。千秋所不能易,百代所不能移,万乘资以兴衰,四海由其轻重。虽复质文交映,瞻礻龠祀而长存;金火递迁,奉琴书而罔绝。盖《易》曰:「观乎人文,以化成天下。」又云:「圣人以神道设教,而万物服焉。」岂古之聪明睿智神武而不杀者夫?
大哉神圣,与时回薄。应运而生,继天而作。龙跃浩荡,鹏飞寥廓。奄有人宗,遂荒天爵。
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹
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