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布袍脱粟以此始,葛帏敝籯以此终。
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海忠介瑞

清 · 严遂成

驿吏倒悬公子怒,发橐中金纳之库。

官园艺蔬日自给,尝鼎一脔以母故。

长揖谒台官,伏阙策平蛮。

仙桃夭药市香宝,乐游西苑建醮坛。

谏书朝以入,夕诀妻子舆其棺。

趣使执之母使遁,天下岂有怕死之比干。

墨吏闻风弃官走,朱门丹门突而黝。

白苑吴淞浚海口,剥皮囊草祖制皆当守。

刚峰之刚刚过中,无欲其清与水同。

布袍脱粟以此始,葛帏敝籯以此

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家乡路远心逾苦,海角天倾恨未

星临华室凉初动,月度高城宴未

年过半百不称意,此曲哀怨何时

坐观湍急昼还夜,便见流行始到

孤舟冻雨乱敲篷,惊醒凄然梦未

与君俱遂南山约,八句诗成兴未

借寇每怀春有脚,迁莺今恨惠无

念渚蒲汀柳,空归闲梦,风轮雨楫,辜前约。

漫良夜、月圆空好意,恐落花、流水寄恨,悲欢往往相随。

象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死

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