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呜呼朝避长蛇夕猛虎,干戈满眼归何所?
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和禽言二首 其二 归去乐

元 · 胡天游

归去乐,蜀道崔嵬天一角。

青泥百折费跻攀,滟滪翻空波浪恶。

呜呼朝避长蛇夕猛虎,干戈满眼归何

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吁嗟乎,天帝之尊犹尔为,群生闷闷何之。

尔不见列侯金印何累累,城踰百雉圣裁。

然上文论虱吒於豕而得焚,羊肉为蚁慕而致残,下文将并结二义,乃独置豕虱不言而遽论鱼,其义无所从起。

【尾声】就今生设下生誓。来生福是今生积。拚死在连理树儿边,愿生在鸳鸯队里。

古之圣人,知天下后世之变,非智虑之能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。

文长自负才略,好奇计,谈兵多中。凡公以饵汪、徐诸虏者,皆密相议然后行。尝饮一酒楼,有数健儿亦饮其下,不肯留钱。文长密以数字驰公,公立命缚健儿至麾下,皆斩之,一军股栗。有沙门负资而秽,酒间偶言于公,公后以他事杖杀之。其信任多此类。

方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂谓“见义不为无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。

屠牛坦一朝解十二牛,而芒刃不顿者,排击剥割,皆众理解也。至于髋髀之所,非斤则斧。夫仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃,臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北?势不可也。

烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火焚,随波而逝。

夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。

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