藏珍敢谓明时重，伏枥仍期知己良。-云一题

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藏珍敢谓明时重，伏枥仍期知己良。

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答亲友赠别十九首其十八

明 · 卢龙云

落月常悬照屋梁，临岐不得共持觞。

藏珍敢谓明时重，伏枥仍期知己良。

万里关山重作客，十年漂泊老为郎。

弓旌何日求岩穴，召对看君入帝乡。

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鹍鹏敢谓搏南海，猿鹤先教怨北山。

量移敢谓恩犹薄，似解怜君展骥才。

安边自谓无遗策，平地谁知有伏机。

阳春敢谓无同调，流水还应有赏音。

明经敢谓逢时晚，奏赋争看诣阙来。

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。

让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。

境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？

夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

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