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夜窗灯火老徒勤,自悯何时可策勋?未丧斯文天寿我,岂无余子我思君。
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赠陆伯政

宋 · 陆游

夜窗灯火老徒勤,自悯何时可策勋?未丧斯天寿我,岂无余子我思君。

约通残谱言犹在,细读新诗笔欲焚。

早晚皇恩许归去,相呼同卧石帆云。

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【仙吕】【端正好】咱意相投。情相睦,索甚立质当书。

西湖烟岸,莲荡风生六月寒。邻船歌板,诗囊翰。醉余兴阑,悲有限欢无限。

记梦入、桃花正好,行与渔翁共老,沉思信美章,庸随历劫虫沙。

昔刘叉未有显称,及以雪车、冰柱二篇为韩公所赏,一日之名,遂埒张孟。

虽向之所欢,已为陈迹;俾千载之下,感於斯

元运方隆,皇姊雅尚文学,一时名公巨儒,以章翰墨宠

破草鞋跟踏著,价重千金;折拄杖头挑来,分不直,识不识,吴地冬瓜,镇州萝蔔。

有甥何其贤,酷似刘牢之,贞元旧朝士,顾肯学为。

我公陟巘辟巉石,率民坚守勿降贼。贼移檄谓公语:弹丸区区何自苦?

行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大

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