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又不见卫青元是侯家奴,会逢发卒征单于。
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闰三月十日将别王甥与之痛饮醉后作将进酒

明 · 皇甫冲

将进酒,解双璧,敝裘羸马长安陌。

长安瓮头香可怜,一饮须当尽一石。

手引六博狂叫呼,当盘一掷得五白。

千古兴亡亦尔尔,眼前得丧何曾惜。

市上高阳吾不识,且听胡歌弹虎拍。

载进酒,君莫辞,人生失意亦有时。

韩生不死淮阴市,寄食漂母身无资。

归来报恩召中尉,昔日王孙今是谁?狂风卷地吹飞尘,昏

霾四塞白日沉。

锦屏绣帐谁家子,罗珍列玉宵盍簪。

皓齿呈歌细腰舞,樽前一笑轻千金。

灯残襦履纷交错,折缨引袂招琴心。

惟愿泰山长不倾,岂知莠草生阶阴。

拂衣把酒对明月,莫令衰鬓烦忧侵。

君不见阿房巍巍五千尺,黄金为涂玉为墄。

徐市东游竟不归,海上空传巨人迹。

汉武效之筑建章,文成五利争辉赫。

人生得受君王知,纵死犹胜守蓬荜。

又不见卫青元是侯家奴,会逢发卒征单

破虏擒王拜大将,旧日侯家今有无?白首一经守文墨,笑

杀申穆空为儒。

遂使班超奋投笔,恐负人生七尺躯。

迩来投笔何所从,不如黄白能为功。

排金入紫若有神,驰卿走相如发蒙。

马迁四顾下蚕室,崔烈一日居三公。

出门但见可怜子,斜封墨敕夸豪雄。

笑谓吾徒不解事,赤手干谒谁与通。

忍诟无言归饮酒,哺糟啜醨复何咎。

莫泣卞和玙,莫问扬雄瓿。

毕生浮瓮中,刘伶祝妇口。

将从阮籍乞步兵,又似陶潜寻五柳。

吁嗟此辈安在哉,明日解酲须五斗。

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古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在学。

夫学者未始不为道,而至者鲜焉;非道之人远也,学者有所溺焉尔。盖文之为言,难工而可喜,易悦而自足。世之学者往往溺之,一有工焉,则曰:“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心,曰:“吾文士也,职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁,六经之作,数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》,读《书》者如无《诗》,何其用功少而至于至也?圣人之文虽不可及,然大抵道胜者,文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书,荀卿盖亦

昆夷玁狁无害於周之王,辟士富国无救隋之亡。

其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨

战国之游士则不然。不知道之可信,而乐说之易合。其设心,注意,偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。其相率而为之者,莫不有利焉,而不胜其害也﹔有得焉,而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒,以亡其身﹔而诸侯及秦用之者,亦灭其国。其为世之大祸明矣﹔而俗犹莫之寤也。惟先王之道,因时适变,为法不同,而考之无疵,用之无弊。故古之圣贤,未有以此而易彼也。

中寝阒寂兮夕风以雨,灵薄阴沈兮莓生庑。棘人返兮恋恋,杳慈颜兮莫予睹。

麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。

一旦,去妻言于买臣之近侍曰:“吾秉箕帚翁子左右者,有年矣。每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。天子疏爵以命之,衣锦以昼之,斯亦极矣。而向所言者,蔑然无闻。岂四方无事使之然耶?岂急于富贵未假度者耶?以吾观之,矜于一妇人,则可矣,其他未之见也。又安可食其食!”乃闭气而死。

何者?人则求古于今,谓其不住;吾则求今古,知其不去。今若至古,古应有今;古若至今,今应有古。今而无古,以知不来;古而无今,以知不去。若古不至今,今亦不至古,事各性住于一世,有何物而可去来?然则四象风驰,璇玑电卷,得意毫微,虽速而不转。是以如来,功流万世而常存,道通百劫而弥固。成山假就于始篑,修途托至于初步,果以功业不可朽故也。功业不可朽,故虽在昔而不化。不化故不迁。不迁故,则湛然明矣。故经云:“

居士幼哭父失聪,长拙生理,以善楷法游贵卿之门。

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