下焉者
- 下焉者的解释
1.《礼记．中庸》:"下焉者，虽善不尊，不尊不信。"郑玄注:"下谓臣也。"朱熹集注:"下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善于礼，而不在尊位也。"后以"下焉者"指次等者。
- 《礼记．中庸》:'下焉者，虽善不尊，不尊不信。'郑玄注:'下谓臣也。'朱熹集注:'下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善于礼，而不在尊位也。'后以'下焉者'指次等者。下焉者[xiàyānzhě]⒈《礼记·中庸》：“下焉者，虽善不尊，不尊不信。”郑玄注：“下谓臣也。”朱熹集注：“下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善于礼，而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。
- 次等者。
- ⒈后以“下焉者”指次等者。引《礼记·中庸》：“下焉者，虽善不尊，不尊不信。”郑玄注：“下谓臣也。”朱熹集注：“下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善於礼，而不在尊位也。”宋吴如愚《准斋杂说·五累说》：“下焉者困而不学，虽无所知见，而此心以不明为累，所谓下愚也。”宋林景熙《洗心录序》：“上焉者，不待劝戒，而自为善；下焉者，虽有劝戒，而不能已其为恶。”
- 下焉者下焉者，出自《礼记．中庸》，指次等者。
- 《礼记·中庸》：“下焉者，虽善不尊，不尊不信。”郑玄注：“下谓臣也。”朱熹集注：“下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善於礼，而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。宋吴如愚《准斋杂说·五累说》：“下焉者困而不学，虽无所知见，而此心以不明为累，所谓下愚也。”宋林景熙《洗心录序》：“上焉者，不待劝戒，而自为善；下焉者，虽有劝戒，而不能已其为恶。”下焉者[xiàyānzhě]次等的。相对于上焉者而言。《礼记．中庸》：「下焉者，虽善不尊，不尊不信。」宋．吴如愚《准斋杂说．卷下．五累说》：「下焉者困而不学，虽无所知见，而此心以不明为累，所谓下愚也。」
- 《礼记·中庸》：“下焉者，虽善不尊，不尊不信。”郑玄注：“下谓臣也。”朱熹集注：“下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善于礼，而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。宋吴如愚《准斋杂说·五累说》：“下焉者困而不学，虽无所知见，而此心以不明为累，所谓下愚也。”宋林景熙《洗心录序》：“上焉者，不待劝戒，而自为善；下焉者，虽有劝戒，而不能已其为恶。”
- 次等的。相对于上焉者而言。下焉者[xiàyānzhě]⒈次等的。相对于上焉者而言。引《礼记·中庸》：「下焉者，虽善不尊，不尊不信。」宋·吴如愚《准斋杂说·卷下·五累说》：「下焉者困而不学，虽无所知见，而此心以不明为累，所谓下愚也。」
- 次等的。相对于上焉者而言。《礼记．中庸》：「下焉者，虽善不尊，不尊不信。」宋．吴如愚《准斋杂说．卷下．五累说》：「下焉者困而不学，虽无所知见，而此心以不明为累，所谓下愚也。」
- 谓次等者。
- 1.《礼记．中庸》:'下焉者，虽善不尊，不尊不信。'郑玄注:'下谓臣也。'朱熹集注:'下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善于礼，而不在尊位也。'后以'下焉者'指次等者。
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下焉者的书写
下
焉
者
字义分解
读音:xià
[xià]
位置在低处的，与“上”相对：下层。下款。 ◎ 等级低的：下级。下品。下乘（佛教用语，一般借指文学艺术的平庸境界或下品）。下里巴人（泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举）。 ◎ 方面，方位：两下都同意。 ◎ 次序或时间在后的：下卷。下次。下限。 ◎ 由高处往低处，降落：下山。下车。下马。下达。 ◎ 使降落：下半旗。下棋。 ◎ 进入：下海。 ◎ 投送：下书。 ◎ 到规定时间结束日常工作或学习：下班。下课。 ◎ 谦辞：在下。下官。 ◎ 颁布：下令。 ◎ 攻克：攻下。 ◎ 卸掉：
读音:yān
[yān]
与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。不复出焉。 ◎ 乃，才：必知乱之所自起，焉能治之。 ◎ 文言疑问词，怎么，哪儿：且焉置土石？ ◎ 文言助词：又何戚焉。
读音:zhě
[zhě]
用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读者。作者。二者必居其一。来者。 ◎ 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜者，阳城人也。 ◎ 这，此（多用在古诗词曲中）：者个。者回。者番。者边走。
下焉者造句
1、然以当时民智之闭塞,士风之委靡,号称智识阶级者,下焉者日治帖括,上焉者鹜于训诂词章。
2、上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不信民弗从.
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