为人
- 为人的解释
1.做人处世接物。 2.指人在形貌或品性方面所表现的特征。 3.谓区别于万物而作为人。 4.犹体面。 5.谓男女交媾。
- ⒈ 做人和跟人交往的态度。例：他为人正直。为人正派。为人不忍。——《史记·项羽本纪》公子为人。——《史记·魏公子列传》其为人也。——《左传·僖公三十三年》为人迂讷。——《聊斋志异·促织》英：behave;conductoneself;⒉ 与人友好地交往。例：他素日很为人。英：beadecentperson;⒊ 像貌特征。例：为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》英：facialfeatures;为人[wéirén]⒈做人和跟人交往的态度。例他为人正直。为人正派。为人不忍。——《史记·项羽本纪》公子为人。——《史记·魏公子列传》其为人也。——《左传·僖公三十三年》为人迂讷。——《聊斋志异·促织》英behave;conductoneself;⒉与人友好地交往。例他素日很为人。英beadecentperson;⒊像貌特征。例为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》英facialfeatures;
- 〈介+名〉给人；替人。
- ⒈ 做人处世接物。引：《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”汉刘向《列女传·晋献骊姬》：“吾闻申生为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈於民。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。”清严有禧《漱华随笔·顾亭林》：“青主之为人，大雅君子也。”周而复《上海的早晨》第一部八：“张学海不单容易接近，而且为人忠厚，待人诚挚。”⒉ 指人在形貌或品性方面所表现的特征。引：战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“广为人长，猨臂。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“为人洁白晳，鬑鬑颇有鬚。”唐杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”清恽敬《南田先生家传》：“﹝徐熙﹞为人爽迈任气，必践言。”⒊ 谓区别于万物而作为人。引：《穀梁传·僖公二十二年》：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？”汉王符《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”晋陶潜《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。”⒋ 犹体面。引：宋洪迈《容斋四笔·沉季长进言》：“顷者御史言定乃人伦所弃，陛下力排羣议，而定始得为人如初。”元无名氏《举案齐眉》第一折：“小姐，则拣那富贵的招一个，又为人，又受用。”《金瓶梅词话》第六九回：“三老爹在外为人做人，他原在人家落脚。”⒌ 谓男女交媾。引：《史记·樊郦滕灌列传》：“荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广，他广实非荒侯子，不当代后。”张守节正义：“言不能行人道。”⒈做人处世接物。引《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”汉刘向《列女传·晋献骊姬》：“吾闻申生为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈於民。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。”清严有禧《漱华随笔·顾亭林》：“青主之为人，大雅君子也。”周而复《上海的早晨》第一部八：“张学海不单容易接近，而且为人忠厚，待人诚挚。”⒉指人在形貌或品性方面所表现的特征。引战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“广为人长，猨臂。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“为人洁白晳，鬑鬑颇有鬚。”唐杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”清恽敬《南田先生家传》：“﹝徐熙﹞为人爽迈任气，必践言。”⒊谓区别于万物而作为人。引《穀梁传·僖公二十二年》：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？”汉王符《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”晋陶潜《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。”⒋犹体面。引宋洪迈《容斋四笔·沉季长进言》：“顷者御史言定乃人伦所弃，陛下力排羣议，而定始得为人如初。”元无名氏《举案齐眉》第一折：“小姐，则拣那富贵的招一个，又为人，又受用。”《金瓶梅词话》第六九回：“三老爹在外为人做人，他原在人家落脚。”⒌谓男女交媾。引《史记·樊郦滕灌列传》：“荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广，他广实非荒侯子，不当代后。”张守节正义：“言不能行人道。”
- 为人，做人和跟人交往的态度，指人在形貌或品性方面所表现的特征。
- (1).做人处世接物。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”汉刘向《列女传·晋献骊姬》：“吾闻申生为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈于民。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。”清严有禧《漱华随笔·顾亭林》：“青主之为人，大雅君子也。”周而复《上海的早晨》第一部八：“张学海不单容易接近，而且为人忠厚，待人诚挚。”(2).指人在形貌或品性方面所表现的特征。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“广为人长，猿臂。”《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“为人洁白晰，鬑鬑颇有须。”唐杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”清恽敬《南田先生家传》：“﹝徐熙﹞为人爽迈任气，必践言。”(3).谓区别于万物而作为人。《谷梁传·僖公二十二年》：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？”汉王符《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。”晋陶潜《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫。”(4).犹体面。宋洪迈《容斋四笔·沈季长进言》：“顷者御史言定乃人伦所弃，陛下力排群议，而定始得为人如初。”元无名氏《举案齐眉》第一折：“小姐，则拣那富贵的招一个，又为人，又受用。”《金瓶梅词话》第六九回：“三老爹在外为人做人，他原在人家落脚。”(5).谓男女交媾。《史记·樊郦滕灌列传》：“荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广，他广实非荒侯子，不当代后。”张守节正义：“言不能行人道。”
- ⒈ 人的外表、形貌。引：《乐府诗集·卷二八·相和歌辞三·陌上桑一一首之一》：「为人洁白皙，鬑鬑颇有须。」⒉ 做人的态度、为人处世。引：《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。」《三国演义·第三三回》：「植素知董卓为人，面善心狠；一入禁庭，必生祸患。」⒊ 作为人类。引：《谷梁传·僖公二十二年》：「人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。」晋·陶渊明〈自祭文〉：「茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。」⒋ 男女交媾。引：《史记·卷九五·樊哙传》：「荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广。」唐·张守节·正义：「言不能行人道。」为人[wéirén]⒈人的外表、形貌。引《乐府诗集·卷二八·相和歌辞三·陌上桑一一首之一》：「为人洁白皙，鬑鬑颇有须。」⒉做人的态度、为人处世。引《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。」《三国演义·第三三回》：「植素知董卓为人，面善心狠；一入禁庭，必生祸患。」⒊作为人类。引《谷梁传·僖公二十二年》：「人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。」晋·陶渊明〈自祭文〉：「茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。」⒋男女交媾。引《史记·卷九五·樊哙传》：「荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广。」唐·张守节·正义：「言不能行人道。」
- 人的外表、形貌。《乐府诗集．卷二八．相和歌辞三．陌上桑一一首之一》：「为人洁白皙，鬑鬑颇有须。」做人的态度、为人处世。《论语．学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。」《三国演义．第三三回》：「植素知董卓为人，面善心狠；一入禁庭，必生祸患。」作为人类。《谷梁传．僖公二十二年》：「人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。」晋．陶渊明〈自祭文〉：「茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。」男女交媾。《史记．卷九五．樊哙传》：「荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广。」唐．张守节．正义：「言不能行人道。」
- 做人处世的态度。 【造句】他为人正直，是个值得深交的朋友。
- humanness,closed book,shadowy,disagreeable,invisibles,Cassandra,speciesist,secret worry,
- se conduire、se comporter
- 1.做人处世接物。2.指人在形貌或品性方面所表现的特征。3.谓区别于万物而作为人。4.犹体面。5.谓男女交媾。
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为
人
为人造句
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