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作俑
作俑
zuò yǒnɡ
  • 作俑的解释
  • 1.《孟子.梁惠王上》:"仲尼曰:'始作俑者,其无后乎!'为其象人而用之也。"本谓制作用于殉葬的偶象,后因称创始﹑首开先例为"作俑"。多用于贬义。

  • 词语解释:

  • 作俑zuòyǒng。(1)古代制造陪葬用的偶像。后指创始,首开先例。多用于贬义。
  • 基础解释:

  • 古代制造陪葬用的偶像。后指创始,首开先例。多用于贬义。
  • 引证解释:

  • ⒈本谓制作用于殉葬的偶象,后因称创始、首开先例为“作俑”。多用于贬义。引《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。”宋苏轼《上文侍中论榷盐书》:“且祸莫大於作始,作俑之渐,至於用人。”清高其倬《古北口》诗:“作俑赵与秦,流弊及明末。”鲁迅《而已集·扣丝杂感》:“我记得书籍不切边,我也是作俑者之一。”
  • 网络解释:

  • 作俑古代制造陪葬用的偶像。后指创始,首开先例。多用于贬义,人们用“作俑”比喻首开恶例的人。
  • 综合释义:

  • 《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。”本谓制作用于殉葬的偶象,后因称创始、首开先例为“作俑”。多用于贬义。宋苏轼《上文侍中论榷盐书》:“且祸莫大於作始,作俑之渐,至於用人。”清高其倬《古北口》诗:“作俑赵与秦,流弊及明末。”鲁迅《而已集·扣丝杂感》:“我记得书籍不切边,我也是作俑者之一。”作俑[zuòyǒng]制作用于殉葬的木偶,因其面目似人,故孔子厌恶创始者的不仁。《孟子.梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。』」后以作俑指创先制造坏事、首开恶例。宋.苏轼〈上文侍中论榷盐书〉:「且祸莫大于作始,作俑之渐,至于用人。」《儒林外史.第五三回》:「陈木南道:『论起这件事,却也是杜先生作俑。』」
  • 汉语大词典:

  • 《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。”本谓制作用于殉葬的偶象,后因称创始、首开先例为“作俑”。多用于贬义。宋苏轼《上文侍中论榷盐书》:“且祸莫大于作始,作俑之渐,至于用人。”清高其倬《古北口》诗:“作俑赵与秦,流弊及明末。”鲁迅《而已集·扣丝杂感》:“我记得书籍不切边,我也是作俑者之一。”
  • 国语辞典:

  • 制作用于殉葬的木偶,因其面目似人,故孔子厌恶创始者的不仁。《孟子.梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。』」后以作俑指创先制造坏事、首开恶例。宋.苏轼〈上文侍中论榷盐书〉:「且祸莫大于作始,作俑之渐,至于用人。」《儒林外史.第五三回》:「陈木南道:『论起这件事,却也是杜先生作俑。』」
  • 其他解释:

  • 俑,木偶人。古之葬礼多束草似人形以殉葬,后代以木偶人代之。以其形甚似人,故开后世殉葬之端。今谓恶事之造端者曰作俑。《礼记·檀弓下》:「孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁,不殆于用人乎哉。」陈澔集说:「束草为人形,以为死者之从卫,谓之刍灵,略似人形而已,亦明器之类也。中古为木偶人,谓之俑,则有面目机发,而太似人矣,故孔子恶其不仁,知末流必有以人殉葬者。」;《孟子·梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也。』。」注:「俑,偶人也。用之送死,仲尼重人类,谓殉葬本由有作俑者也,恶其始,故曰:『此人无后嗣乎。』。」疏:「《埤苍》云:『木人送葬,设机而能俑跳,故名曰俑。』。」集注:「俑,从葬木偶人也,古之葬者,束草为人,以为从卫,谓之刍灵,略似人形而已,中古易之以俑,则有面目机发,而太似人矣。」;《书言故事·评论类》:「倡端不善,谓作俑。」
  • 英语:

  • the initiator of evil,creator of a bad precedent,
  • 其他释义:

  • 1.《孟子.梁惠王上》:'仲尼曰:'始作俑者,其无后乎!'为其象人而用之也。'本谓制作用于殉葬的偶象,后因称创始﹑首开先例为'作俑'。多用于贬义。
作俑的书写
字义分解

读音:zuò,zuō

[zuò,zuō]

起,兴起,现在起:振作。枪声大作。 ◎ 从事,做工:工作。作息。作业。 ◎ 举行,进行:作别(分别)。作乱。作案。作战。作报告。 ◎ 干出,做出,表现出,制造出:作恶(è)。作弊。作梗。作祟。作态。作色。作为。作难。作奸犯科(为非作歹,触犯法令)。 ◎ 当成,充当:作罢。作保。作伐(做媒人)。作壁上观(人家交战,自己站在营垒上看,喻坐观别人成败)。 ◎ 创造:创作。写作。作曲。作者。 ◎ 文艺方面的成品:作品。不朽之作。 ◎ 同“做”。 ◎ 旧时手工业制造加工的场所:作坊。 ◎ 从事某种

读音:yǒng

[yǒng]

古代殡葬用的木制或陶制的偶人:木俑。陶俑。女俑。兵马俑。

作俑造句
1、她,为了守护他,江东年轻的君主,带着玉石俱焚的决心,在柴桑寒冷的冬夜供出始作俑的元凶,到头来仇恨的火种万箭齐发,她亦身陷囹圄,命几衰绝。2、配阴婚完全是封建迷信思想在作俑.3、艾马尔先生还承认,当代古典音乐已惨遭“特殊利益”状况破坏,作俑者既有古典音乐的支持者,也有诋毁者。4、借问斯策作俑谁,三...
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