作新
- 作新的解释
1.《书．康诰》:"汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。"孔传:"弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。"本意谓教导殷民，服从周的统治。后因以"作新"比喻教化百姓，移风易俗。
- 《书•康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。”作新[zuòxīn]⒈《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。”
- 教导殷民，服从周的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。
- ⒈本意谓教导殷民，服从周的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。引《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。”孔传：“弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”宋苏轼《王安石赠太傅制》：“具官王安石少学孔孟，晚师瞿聃，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠粃百家之陈迹，作新斯人。”
- 作新作新，是汉语词汇，出自《书·康诰》，拼音为zuòxīn。
- 《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。”孔传：“弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”本意谓教导殷民，服从周的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。宋苏轼《王安石赠太傅制》：“具官王安石少学孔孟，晚师瞿聃，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠粃百家之陈迹，作新斯人。”作新[zuòxīn]教导殷民，服从周的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。”孔传：“弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”宋苏轼《王安石赠太傅制》：“具官王安石少学孔孟，晚师瞿聃，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠粃百家之陈迹，作新斯人。”
- 作新，是汉语词汇，出自《书·康诰》，拼音为zuòxīn。
- 《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。”孔传：“弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”本意谓教导殷民，服从周的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。宋苏轼《王安石赠太傅制》：“具官王安石少学孔孟，晚师瞿聃，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。”
- 鼓舞也。作新其民也。《尚书·唐诰》：「亦惟助王，宅天命，作新民。」蔡传：「安定天命，而作新斯民也。」
- 1.《书．康诰》:'汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。'孔传:'弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。'本意谓教导殷民，服从周的统治。后因以'作新'比喻教化百姓，移风易俗。
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作新的书写
作
新
字义分解
读音:zuò,zuō
[zuò,zuō]
起，兴起，现在起：振作。枪声大作。 ◎ 从事，做工：工作。作息。作业。 ◎ 举行，进行：作别（分别）。作乱。作案。作战。作报告。 ◎ 干出，做出，表现出，制造出：作恶（è）。作弊。作梗。作祟。作态。作色。作为。作难。作奸犯科（为非作歹，触犯法令）。 ◎ 当成，充当：作罢。作保。作伐（做媒人）。作壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。 ◎ 创造：创作。写作。作曲。作者。 ◎ 文艺方面的成品：作品。不朽之作。 ◎ 同“做”。 ◎ 旧时手工业制造加工的场所：作坊。 ◎ 从事某种
读音:xīn
[xīn]
刚有的，刚经验到的；初始的，没有用过的，与“旧”、“老”相对：新生。新鲜。新奇。新贵。新绿。新星。新秀。新闻。新陈代谢。 ◎ 性质改变得更好，与“旧”相对：改过自新。推陈出新。 ◎ 不久以前，刚才：新近。 ◎ 表示一种有异于旧质的状态和性质：新时代。新社会。新观念。新思维。 ◎ 称结婚时的人或物：新娘。新郎。新房。 ◎ 中国新疆维吾尔自治区的简称。 ◎ 姓。
作新造句
1、在新的竞争和挑战面前,要居危思危,思危奋进,在新的一年有新作为、作新贡献。2、陈作新运动新军巡防,功亦大,当为副都督。3、城上的巡防营守卫以为是唬人的,可革命党人陈作新等骑着马来到了城墙上,指名要守城门的巡防营管带前来对话。4、蘸墨书撇捺，乱云渡青琉瓦二十阙情意察，瞭望隔山花万千跋涉身已乏，淹旬...
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