八佾
- 八佾的解释
1.亦作"八溢"。亦作"八羽"。 2.古代天子用的一种乐舞。佾﹐舞列﹐纵横都是八人﹐共六十四人。
- 亦作“八溢”。亦作“八羽”。亦作：八溢八羽八佾[bāyì]⒈亦作“八溢”。亦作“八羽”。亦作：八溢八羽。
- 1.周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人，共六十四人组成。2.祭祀孔子的舞乐。佾生人数的多寡，事关受礼者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子，因汉武帝独尊儒术，追谥孔子为王为公，后人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。3.《论语》篇名。
- ⒈亦作“八溢”。亦作“八羽”。古代天子用的一种乐舞。佾，舞列，纵横都是八人，共六十四人。引《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”朱熹集注：“佾，舞列也；天子八，诸侯六，大夫四，士二。”《汉书·礼乐志二》：“千童罗舞成八溢。”颜师古注：“溢与佾同。佾，列也。”南朝宋王韶之《开封府君歌》：“堂献六瑚，庭舞八羽。”唐杨炯《盂兰盆赋》：“鏗九韶，撞六律；歌千人，舞八佾。”
- 八佾（《论语》篇目）《八佾》篇包括26章，是《论语》二十篇中的第三个部分。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。
- 亦作“八溢”。亦作“八羽”。古代天子用的一种乐舞。佾，舞列，纵横都是八人，共六十四人。《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”朱熹集注：“佾，舞列也；天子八，诸侯六，大夫四，士二。”《汉书·礼乐志二》：“千童罗舞成八溢。”颜师古注：“溢与佾同。佾，列也。”南朝宋王韶之《开封府君歌》：“堂献六瑚，庭舞八羽。”唐杨炯《盂兰盆赋》：“铿九韶，撞六律；歌千人，舞八佾。”
- 周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人，共六十四人组成。八佾[bāyì]⒈周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人，共六十四人组成。引《论语·八佾》：「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。」《文选·张衡·东京赋》：「冠华秉翟，列舞八佾。」⒉祭祀孔子的舞乐。佾生人数的多寡，事关受礼者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子，因汉武帝独尊儒术，追谥孔子为王为公，后人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。⒊《论语》篇名。
- 周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人，共六十四人组成。《论语．八佾》：「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。」《文选．张衡．东京赋》：「冠华秉翟，列舞八佾。」祭祀孔子的舞乐。佾生人数的多寡，事关受礼者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子，因汉武帝独尊儒术，追諡孔子为王为公，后人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。《论语》篇名。
- 1.亦作'八溢'。亦作'八羽'。2.古代天子用的一种乐舞。佾﹐舞列﹐纵横都是八人﹐共六十四人。
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八佾的书写
八
佾
八佾造句
1、9月28日,在韩国首尔成均馆举行祭祀孔子的“释奠大祭”,成均馆大学舞蹈系学生们进行“八佾舞”表演。2、十月五日举行的台北祭孔大典与往年不同,佾舞及雅乐演出由六佾变为八佾,即由六行六列三十六名佾生,增加到八行八列六十四名佾生。3、起初他还不可能学习贵族礼制,《论语·八佾》记载“子入太庙,每事问”,...
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