向言
- 向言的解释
1.古籍所载的一种特异现象。向，通"响"。《晋书．五行志中》:"吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。"后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。
- 古籍所载的一种特异现象。向，通'响'。《晋书．五行志中》:'吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。'后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。
- 古籍所载的一种特异现象。向，通/'响/'。《晋书．五行志中》:/'吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。/'后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。
- ⒈古籍所载的一种特异现象。嚮，通“响”。引《晋书·五行志中》：“吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言於此而闻於彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。”后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。清钱谦益《嚮言》诗序：“善听嚮言者，莫如圣人。有瞻言之圣人，言从作乂，而天下无嚮言之咎矣。”
- 向言小说《藏地密码》中提到的一种能够延年益寿，去蛊治病的虫。每60年一个生命周期，20年孵化，20年化蛹，再20年成飞虫。
- 古籍所载的一种特异现象。嚮，通“响”。《晋书·五行志中》：“吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言於此而闻於彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。”后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。清钱谦益《嚮言》诗序：“善听嚮言者，莫如圣人。有瞻言之圣人，言从作乂，而天下无嚮言之咎矣。”
- 古籍所载的一种特异现象。向，通“响”。《晋书·五行志中》：“吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。”后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。清钱谦益《向言》诗序：“善听向言者，莫如圣人。有瞻言之圣人，言从作乂，而天下无向言之咎矣。”
- 1.古籍所载的一种特异现象。向，通'响'。《晋书．五行志中》:'吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。'后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。
词语解释:
基础解释:
引证解释:
网络解释:
综合释义:
汉语大词典:
其他释义:
向言的书写
向
言
联系方式：