吞爻
- 吞爻的解释
1.语本《三国志．吴志．虞翻传》"﹝翻﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传于世"裴松之注引《虞翻别传》:"翻初立《易》注，奏上'臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发披戏布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。'"后因以"吞爻"为精于易学的典故。
- 精于易学的典故。
- ⒈后因以“吞爻”为精于易学的典故。引语本《三国志·吴志·虞翻传》“﹝翻﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传於世”裴松之注引《虞翻别传》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放髮披鹿裘，布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。’”《增补事类统编·人事·梦上》：“吴士吞爻，每以知经自任；汉臣献赋，宁缘赐锦而来。”清吴伟业《赠学易友人吴燕馀》诗：“吞爻梦逐虞生放，端策占成屈子穷。”
- 吞爻吞爻，读音tūnyáo，汉语词语，精于易学的典故。出自《三国志·吴志·虞翻传》。
- 语本《三国志·吴志·虞翻传》“﹝翻﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传於世”裴松之注引《虞翻别传》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放髮披鹿裘，布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。’”后因以“吞爻”为精于易学的典故。《增补事类统编·人事·梦上》：“吴士吞爻，每以知经自任；汉臣献赋，宁缘赐锦而来。”清吴伟业《赠学易友人吴燕馀》诗：“吞爻梦逐虞生放，端策占成屈子穷。”吞爻[tūnyáo]精于易学的典故。语本《三国志．吴志．虞翻传》'﹝翻﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传于世'裴松之注引《虞翻别传》:'翻初立《易》注，奏上'臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发披戏布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。''
- 基本解释：语本《三国志．吴志．虞翻传》'﹝翻﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传于世'裴松之注引《虞翻别传》:'翻初立《易》注，奏上/'臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发披戏布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。/''后因以'吞爻'为精于易学的典故。
- 语本《三国志·吴志·虞翻传》“﹝翻﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传于世”裴松之注引《虞翻别传》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发披鹿裘，布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。’”后因以“吞爻”为精于易学的典故。《增补事类统编·人事·梦上》：“吴士吞爻，每以知经自任；汉臣献赋，宁缘赐锦而来。”清吴伟业《赠学易友人吴燕馀》诗：“吞爻梦逐虞生放，端策占成屈子穷。”
- 1.语本《三国志．吴志．虞翻传》'﹝翻﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传于世'裴松之注引《虞翻别传》:'翻初立《易》注，奏上'臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发披戏布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。''后因以'吞爻'为精于易学的典故。
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爻
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