圆融
- 圆融的解释
1.佛教语。破除偏执，圆满融通。 2.通融。 3.犹圆通。指文辞周密畅达。
- 1.佛教语。破除偏执，圆满融通。2.通融。3.犹圆通。指文辞周密畅达。圆融[yuánróng]⒈佛教语。破除偏执，圆满融通。⒉通融。⒊犹圆通。指文辞周密畅达。
- ⒈佛教语。破除偏执，圆满融通。引《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。”宋苏轼《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”叶圣陶《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”⒉通融。引《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自於州府圆融，不得科敛百姓。”⒊犹圆通。指文辞周密畅达。引清黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“万充宗传諭：以高旦中誌铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”
- 圆融圆融一词，最早为天台宗所常用，署名慧思大师所著的《大乘止观》中，论述“自性圆融”、“圆融无二”、“圆融无碍法界法门”。智者《观音玄义》、《法华玄义》等著述中，多次出现“法界圆融”、“三谛圆融”。圆融在华严宗哲学中更显重要，有“六相圆融”、“圆融行布”、“三种圆融”等说法。禅宗、真言、净土等诸宗著述中，也常见到圆融之说。
- 佛教语。破除偏执，圆满融通。《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。”宋苏轼《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”叶圣陶《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”通融。《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自於州府圆融，不得科敛百姓。”犹圆通。指文辞周密畅达。清黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“万充宗传諭：以高旦中誌铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”
- (1).佛教语。破除偏执，圆满融通。《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。”宋苏轼《答子由颂》：“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”叶圣陶《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”(2).通融。《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自于州府圆融，不得科敛百姓。”(3).犹圆通。指文辞周密畅达。清黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“万充宗传谕：以高旦中志铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”
- 佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。圆融[yuánróng]⒈佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。引《大佛顶首楞严经·卷四》：「又如来说地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。」
- 佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。《大佛顶首楞严经．卷四》：「又如来说地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。」
- 圆满通达。 【造句】在大家庭中成长，造就他圆融的个性。
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圆融的书写
圆
融
圆融造句
1、为人处事，必须能屈能伸，可方可圆，外表大度圆融，内心见棱见角，二者相辅相成，缺一不可。2、周耀认为,太极拳与其他武术以及现代搏击术相比,一个很重要的特点就是圆转柔和、以巧胜拙,体现的是中国传统文化中的圆融与和谐。3、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每...
1、做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。2、可见,即使在禅宗的正法眼藏用以印心的,在六祖以前,本是性相圆融、性相不分的。3、刘灿铭书法多取法于敦煌写经,吸收传统书法营养,形成古拙天真、圆融自在的艺术风格。4、做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功...
1、遵循佛陀的伟大教诲,无论南传北传、出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。2、讲话要含蓄，切忌太露；态度要委婉，切忌太直；处事要圆融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。3、待我们走过博爱这条崎岖的山路，攀上山巅之时，尽收眼底的是天地间纯粹的宽大与寂静，得到的...
1、仕途钻刺要精工,京信常通,炭敬常丰;莫谈时事逞英雄,一味圆融,一味谦恭。2、做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。3、缘乎此,中国当代佛门泰斗本焕大和尚特意为圆融寺题铭:“太行小灵山”。4、本来技不如人,谁能有什么法子,假如‘六合玄功’大...
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