夷夏
- 夷夏的解释
1.夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。 2.指少数民族地区与内地。
- 1.指少数民族地区与内地。2.夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。夷夏[yíxià]⒈夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。⒉指少数民族地区与内地。
- 1.指少数民族地区与内地。2.夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。
- ⒈夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。引《周书·于翼传》：“翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。”唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。”明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”⒉指少数民族地区与内地。引唐王勃《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”
- 夷夏夷夏（yíxià）
- 夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。《周书·于翼传》：“翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。”唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。”明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”指少数民族地区与内地。唐王勃《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”
- 夷夏观念，夷，原指中国周边少数民族国家，后泛指外国；这有尊中国贬外国之意，古代国人自认为居龟背中心，其他国家称狄蛮夷居龟壳边缘的荒蛮之地，理论依据是五行学说的中央戊己土。夏，华夏，指中国。是汉武帝建立汉文化圈后，也就是其他民族都向汉族学习，（包括朝鲜，日本，东南亚各国，明灭亡后崇祯这个年号在朝鲜还用了好几百年，可见受华夏文化的影响多大），所以产生了优越感，以天朝自居。比较歧视其他民族，就是夷夏观念。
- (1).夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。《周书·于翼传》：“翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。”唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。”明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”(2).指少数民族地区与内地。唐王勃《滕王阁序》：“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”
- 1.夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。2.指少数民族地区与内地。
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夷夏的书写
夷
夏
夷夏造句
1、不过,他以抗清为终身职志,鼓吹夷夏大防的民族思想,张扬重民轻君的民本学说,故与时政颇多抵触,甚遭清廷嫌忌,著作屡被禁毁。2、台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。3、雄州雾列,俊采星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。王勃4、三教之间的这些争论很多,总结起来有几争;一曰夷夏论之争,二曰白黑论之争,三曰...
1、夷夏之辨是汉代公羊学理论的重要组成部分。
2、文化认同不是说不太容易做到,中国古代的夷夏观里核心是文化,以文化差异划分四夷,追求的是用夏变夷,中国古代先秦时期的夷夏观,现在成为民族观。
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