弼疑
- 弼疑的解释
1.谓辅佐君王之臣。语出《尚书大传》卷二:"古者天子必有四邻:前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有问无以对责之疑，可志而不志责之丞，可正而不正责之辅，可扬而不扬责之弼。"
- 谓辅佐君王之臣。语出《尚书大传》卷二:'古者天子必有四邻:前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有问无以对责之疑，可志而不志责之丞，可正而不正责之辅，可扬而不扬责之弼。'
- 谓辅佐君王之臣。语出《尚书大传》卷二:/'古者天子必有四邻:前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有问无以对责之疑，可志而不志责之丞，可正而不正责之辅，可扬而不扬责之弼。/'
- ⒈谓辅佐君王之臣。引语出《尚书大传》卷二：“古者天子必有四邻：前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有问无以对责之疑，可志而不志责之丞，可正而不正责之辅，可扬而不扬责之弼。”《汉书·杜邺传》：“周召则不然，忠以相辅，义以相匡，同己之亲，等己之尊，不以圣德独兼国宠，又不为长专受荣任，分职於陕，并为弼疑。”颜师古注：“弼疑，谓左辅右弼前疑后承也。”
- 弼疑谓辅佐君王之臣。语出《尚书大传》卷二：“古者天子必有四邻：前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有问无以对责之疑，可志而不志责之丞，可正而不正责之辅，可扬而不扬责之弼。”《汉书·杜邺传》：“周召则不然，忠以相辅，义以相匡，同己之亲，等己之尊，不以圣德独兼国宠，又不为长专受荣任，分职於陕，并为弼疑。”颜师古注：“弼疑，谓左辅右弼前疑后承也。”
- 谓辅佐君王之臣。语出《尚书大传》卷二：“古者天子必有四邻：前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有问无以对责之疑，可志而不志责之丞，可正而不正责之辅，可扬而不扬责之弼。”《汉书·杜邺传》：“周召则不然，忠以相辅，义以相匡，同己之亲，等己之尊，不以圣德独兼国宠，又不为长专受荣任，分职於陕，并为弼疑。”颜师古注：“弼疑，谓左辅右弼前疑后承也。”
- 谓辅佐君王之臣。语出《尚书大传》卷二：“古者天子必有四邻：前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有问无以对责之疑，可志而不志责之丞，可正而不正责之辅，可扬而不扬责之弼。”《汉书·杜邺传》：“周召则不然，忠以相辅，义以相匡，同己之亲，等己之尊，不以圣德独兼国宠，又不为长专受荣任，分职于陕，并为弼疑。”颜师古注：“弼疑，谓左辅右弼前疑后承也。”
- 1.谓辅佐君王之臣。语出《尚书大传》卷二:'古者天子必有四邻:前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有问无以对责之疑，可志而不志责之丞，可正而不正责之辅，可扬而不扬责之弼。'
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