归向
- 归向的解释
向好的一方面靠拢（多指政治上的倾向）：人心～。
- 向好的一方面靠拢（多指政治上的倾向）：人心归向。归向[guīxiàng]⒈归依。对某一特殊方面、状态、性质或行动的倾向或趋势。例人心归向。英inclination;
- 归于、归依：人心～。
- ⒈ 见“归嚮”。亦作“归向”。⒉ 归依，趋附。引：唐司空图《潭州灵泉院记》：“远近道俗，莫不归嚮。”宋司马光《与范景仁书》：“皆知天之为高，日之为明，莫不瞻仰而归向之。”明张居正《番夷求贡疏》：“庶不孤远夷归嚮之诚，亦以见人臣不敢自专之义。”马其昶《＜濂亭集＞序》：“明则有归氏，清则有方氏，姚氏，梅氏。此数家者，尤学者所归嚮。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。”⒊ 指趋附的地方。引：唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“自古澄不清，环混无归向。”⒈见“归嚮”。亦作“归向”。⒉归依，趋附。引唐司空图《潭州灵泉院记》：“远近道俗，莫不归嚮。”宋司马光《与范景仁书》：“皆知天之为高，日之为明，莫不瞻仰而归向之。”明张居正《番夷求贡疏》：“庶不孤远夷归嚮之诚，亦以见人臣不敢自专之义。”马其昶《＜濂亭集＞序》：“明则有归氏，清则有方氏，姚氏，梅氏。此数家者，尤学者所归嚮。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。”⒊指趋附的地方。引唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“自古澄不清，环混无归向。”
- 见“归嚮”。亦作“归向”。归于、归依。唐司空图《潭州灵泉院记》：“远近道俗，莫不归嚮。”宋司马光《与范景仁书》：“皆知天之为高，日之为明，莫不瞻仰而归向之。”明张居正《番夷求贡疏》：“庶不孤远夷归嚮之诚，亦以见人臣不敢自专之义。”马其昶《＜濂亭集＞序》：“明则有归氏，清则有方氏，姚氏，梅氏。此数家者，尤学者所归嚮。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。”指趋附而向的某个地方。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“自古澄不清，环混无归向。”
- 归向，指归依；对某一特殊方面、状态、性质或行动的倾向或趋势。
- 见“归向”。亦作“归向”。(1).归依，趋附。唐司空图《潭州灵泉院记》：“远近道俗，莫不归向。”宋司马光《与范景仁书》：“皆知天之为高，日之为明，莫不瞻仰而归向之。”明张居正《番夷求贡疏》：“庶不孤远夷归向之诚，亦以见人臣不敢自专之义。”马其昶《〈濂亭集〉序》：“明则有归氏，清则有方氏，姚氏，梅氏。此数家者，尤学者所归向。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。”(2).指趋附的地方。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“自古澄不清，环混无归向。”
- ⒈ 归于、归依。例：如：「天涯沦落，不知归向何方？」⒉ 归降、服从。引：元·李文蔚《蒋神灵应·第一折》：「我如今灭西梁、定西羌，西蜀远远皆归向。」归向[guīxiàng]⒈归于、归依。例如：「天涯沦落，不知归向何方？」⒉归降、服从。引元·李文蔚《蒋神灵应·第一折》：「我如今灭西梁、定西羌，西蜀远远皆归向。」
- 归于、归依，如：「天涯沦落，不知归向何方？」归降、服从。元．李文蔚《蒋神灵应．第一折》：「我如今灭西梁、定西羌，西蜀远远皆归向。」
- turn towards,
- 向好的一方面靠拢（多指政治上的倾向）：人心～。
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归向的书写
归
向
字义分解
读音:guī,kuì
[guī,kuì]
返回，回到本处：归国。归程。归侨。归宁（回娘家看望父母）。归省（xǐng ）（回家探亲）。归真反璞。 ◎ 还给：归还。物归原主。 ◎ 趋向，去往：归附。众望所归。 ◎ 合并，或集中于一类，或集中于一地：归并。归功。归咎。 ◎ 由，属于：这事归我办。归属。 ◎ 结局：归宿（sù）。 ◎ 珠算中一位除数的除法：九归。 ◎ 古代称女子出嫁：“之子于归，宣其室家”。 ◎ 自首。
读音:xiàng
[xiàng]
对着，朝着，与“背”相对：向背（bèi ）。向北。 ◎ 目标，意志所趋：志向。方向。 ◎ 偏袒，袒护：偏向。 ◎ 近，临：向晚。秋天漠漠向昏黑。 ◎ 从前：向日。向者。 ◎ 从开始到现在：向例。一向。 ◎ 姓。
归向造句
1、父子二人相继在位,共计不足四十年的时间,却创造了社会稳定、政局清明、经济发展、人心归向的大好局面,史称“文景之治”。2、这两场乱世大选,无论外界如何评价,都用公民票决方式表达了结束动荡回归和平的人心归向,也带给世界珍贵启示。3、从这里开始，让世界感受到痛苦！我要在这战火纷飞的俗世中打上停战的休止...
1、道出孔子即是其为学的理想归向，而其毕生职志，亦以圣人精神的重建及显扬为要务。2、我们知道人没有什么办法能够去征服一个心灵,或叫一个人归向真理.3、他们所行的使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。4、人心归向太子将把我放在什么位置?5、这可以说明,过于刚性、刻板而缺乏柔润、变通...
1、赞美神,他使用那些圣剧、表演、还有主持人的信息,来吸引人归向他.2、约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。3、他继承了“文景之治”的全部历史遗产,其中既有社会稳定、人心归向、经济富裕的优势,也有制度残缺、国家控制能力薄弱的遗憾。4、耶和华必击打...
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