恬养
- 恬养的解释
1.谓以恬静涵养性情。语本《庄子．缮性》:"古之治道者，以恬养知。"郭象注:"恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。"唐元稹有《酬乐天，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。
- 谓以恬静涵养性情。语本《庄子．缮性》:'古之治道者，以恬养知。'郭象注:'恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。'唐元稹有《酬乐天，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。恬养[tiányǎng]⒈谓以恬静涵养性情。语本《庄子·缮性》：“古之治道者，以恬养知。”郭象注：“恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。”唐元稹有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。
- 谓以恬静涵养性情。
- ⒈谓以恬静涵养性情。引语本《庄子·缮性》：“古之治道者，以恬养知。”郭象注：“恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。”唐元稹有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。宋郭若虚《＜图画见闻志＞序》：“余大父司徒公，虽贵仕而喜廉退恬养。”
- 恬养谓以恬静涵养性情
- 谓以恬静涵养性情。语本《庄子·缮性》：“古之治道者，以恬养知。”郭象注：“恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。”唐元稹有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。宋郭若虚《＜图画见闻志＞序》：“余大父司徒公，虽贵仕而喜廉退恬养。”谓以恬静涵养性情。语本《庄子．缮性》/古之治道者，以恬养知。/郭象注/恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。/唐元稹有《酬乐天，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。
- tiányǎngㄊㄧㄢˊㄧㄤˇ恬养谓以恬静涵养性情。语本《庄子·缮性》：“古之治道者，以恬养知。”郭象注：“恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。”唐元稹有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。宋郭若虚《序》：“余大父司徒公，虽贵仕而喜廉退恬养。”
- 谓以恬静涵养性情。语本《庄子·缮性》：“古之治道者，以恬养知。”郭象注：“恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。”唐元稹有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。宋郭若虚《〈图画见闻志〉序》：“余大父司徒公，虽贵仕而喜廉退恬养。”
- 1.谓以恬静涵养性情。语本《庄子．缮性》:'古之治道者，以恬养知。'郭象注:'恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。'唐元稹有《酬乐天，乐天前篇到时，适会予亦宴镜湖南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。
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恬养的书写
恬
养
恬养造句
1、伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速度而致迟,故。
2、伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速度而致迟,故君子以重持轻。
3、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。
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