暌孤
- 暌孤的解释
1.《易．睽》:"九四:睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎"。王弼注:"三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。"睽，同"暌"。后用以指分离;乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》:"同心共济﹐欢然无间﹐则既免于暌孤之吝﹐而果获利元夫之吉矣！"《明史．部履淳传》:"高亢暌孤﹐乾坤否隔;忠言重折槛之罚﹐儒臣虚纳牖之功。"又《郑三俊传》:"上下暌孤﹐足为隐虑。"一说﹐"暌孤"指遗腹孤﹐离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。
- 《易．睽》:'九四:睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎'。王弼注:'三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。'睽，同'暌'。后用以指分离;乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》:'同心共济﹐欢然无间﹐则既免于暌孤之吝﹐而果获利元夫之吉矣！'《明史．部履淳传》:'高亢暌孤﹐乾坤否隔;忠言重折槛之罚﹐儒臣虚纳牖之功。'又《郑三俊传》:'上下暌孤﹐足为隐虑。'一说﹐'暌孤'指遗腹孤﹐离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。暌孤[kuígū]⒈《易·睽》：“九四：睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎”。王弼注：“三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。”睽，同“暌”。后用以指分离；乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》：“同心共济，欢然无间，则既免于暌孤之吝，而果获利元夫之吉矣！”《明史·部履淳传》：“高亢暌孤，乾坤否隔；忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。”又《郑三俊传》：“上下暌孤，足为隐虑。”一说，“暌孤”指遗腹孤，离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。
- 指分离；乖隔。
- ⒈一说，“暌孤”指遗腹孤，离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。一说，“暌孤”指遗腹孤，离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。引《易·睽》：“九四：睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎”。王弼注：“三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。”睽，同“暌”。后用以指分离；乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》：“同心共济，欢然无间，则既免于暌孤之吝，而果获利元夫之吉矣！”《明史·部履淳传》：“高亢暌孤，乾坤否隔；忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。”又《郑三俊传》：“上下暌孤，足为隐虑。”
- 暌孤kuígūㄎㄨㄟˊㄍㄨ
- 《易·睽》：“九四：睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎”。王弼注：“三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。”睽，同“暌”。后用以指分离；乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》：“同心共济，欢然无间，则既免于暌孤之吝，而果获利元夫之吉矣！”《明史·部履淳传》：“高亢暌孤，乾坤否隔；忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。”又《郑三俊传》：“上下暌孤，足为隐虑。”一说，“暌孤”指遗腹孤，离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。指分离；乖隔。《易·睽》：“九四：睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎”。王弼注：“三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。”睽，同“暌”。
- kuígūㄎㄨㄟˊㄍㄨ暌孤《易·睽》：“九四：睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎”。王弼注：“三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。”睽，同“暌”。后用以指分离；乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》：“同心共济，欢然无间，则既免于暌孤之吝，而果获利元夫之吉矣！”《明史·部履淳传》：“高亢暌孤，乾坤否隔；忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。”又《郑三俊传》：“上下暌孤，足为隐虑。”一说，“暌孤”指遗腹孤，离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。
- 《易·睽》：“九四：睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎”。王弼注：“三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。”睽，同“暌”。后用以指分离；乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》：“同心共济，欢然无间，则既免于暌孤之吝，而果获利元夫之吉矣！”《明史·部履淳传》：“高亢暌孤，乾坤否隔；忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。”又《郑三俊传》：“上下暌孤，足为隐虑。”一说，“暌孤”指遗腹孤，离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。
- 1.《易．睽》:'九四:睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎'。王弼注:'三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。'睽，同'暌'。后用以指分离;乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》:'同心共济﹐欢然无间﹐则既免于暌孤之吝﹐而果获利元夫之吉矣！'《明史．部履淳传》:'高亢暌孤﹐乾坤否隔;忠言重折槛之罚﹐儒臣虚纳牖之功。'又《郑三俊传》:'上下暌孤﹐足为隐虑。'一说﹐'暌孤'指遗腹孤﹐离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。
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