爻象
- 爻象的解释
1.《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。 2.《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。 3.《易．系辞下》云，"爻象动乎内，吉凶见乎外"，后因以"爻象"指吉凶。 4.形迹。
- 《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。《易．系辞下》云，'爻象动乎内，吉凶见乎外'，后因以'爻象'指吉凶。形迹。
- 《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。《易．系辞下》云，/'爻象动乎内，吉凶见乎外/'，后因以/'爻象/'指吉凶。形迹。
- ⒈《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。引《易·繫辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外。”孔颖达疏：“言爻者，效此物之变动也；象也者……言象此物之形状也。”⒉《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。引三国魏刘劭《＜人物志＞序》：“是以圣人著爻象，则立君子小人之辞。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“是以高尚其志，不仕王侯，存夫爻象。”南朝梁沉约《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“窃闻高尚其事，义光爻象；贤者避世，声焕典坟。”⒊《易·繫辞下》云，“爻象动乎内，吉凶见乎外”，后因以“爻象”指吉凶。引清陈梦雷《抒哀赋》：“掩涕而正襟兮，重搜爻象於窈冥。”⒋形迹。引《儒林外史》第二一回：“浦郎恐他走到庵里，看出爻象。”
- 爻象1.《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。
- 《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《易·繫辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外。”孔颖达疏：“言爻者，效此物之变动也；象也者……言象此物之形状也。”《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。三国魏刘劭《＜人物志＞序》：“是以圣人著爻象，则立君子小人之辞。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“是以高尚其志，不仕王侯，存夫爻象。”南朝梁沉约《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“窃闻高尚其事，义光爻象；贤者避世，声焕典坟。”《易·繫辞下》云，“爻象动乎内，吉凶见乎外”，后因以“爻象”指吉凶。清陈梦雷《抒哀赋》：“掩涕而正襟兮，重搜爻象於窈冥。”形迹。《儒林外史》第二一回：“浦郎恐他走到庵里，看出爻象。”爻象[yáoxiàng]易卦中的爻辞与象辞的合撰。《易经．系辞下》：「爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外。」易经各卦的六爻所显示的形象，引申为形迹、迹象。《儒林外史．第二一回》：「浦郎恐他走到庵俚，看出爻象。」
- 1.《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。2.《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。
- (1).《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《易·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外。”孔颖达疏：“言爻者，效此物之变动也；象也者……言象此物之形状也。”(2).《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。三国魏刘劭《〈人物志〉序》：“是以圣人著爻象，则立君子小人之辞。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“是以高尚其志，不仕王侯，存夫爻象。”南朝梁沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“窃闻高尚其事，义光爻象；贤者避世，声焕典坟。”(3).《易·系辞下》云，“爻象动乎内，吉凶见乎外”，后因以“爻象”指吉凶。清陈梦雷《抒哀赋》：“掩涕而正襟兮，重搜爻象于窈冥。”(4).形迹。《儒林外史》第二一回：“浦郎恐他走到庵里，看出爻象。”
- 易卦中的爻辞与象辞的合撰。
- 易卦中的爻辞与象辞的合撰。《易经．系辞下》：「爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外。」易经各卦的六爻所显示的形象，引申为形迹、迹象。《儒林外史．第二一回》：「浦郎恐他走到庵俚，看出爻象。」
- 1.《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。2.《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。3.《易．系辞下》云，'爻象动乎内，吉凶见乎外'，后因以'爻象'指吉凶。4.形迹。
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爻象的书写
爻
象
爻象造句
1、象是象效易学的一个重要范畴，爻象、卦象是解易的重要工具之一。2、老龟在说到上六爻时才引用了爻象,因为前五爻的爻辞里,老龟都在最后道出了爻位之吉凶,便于凌波儿领悟。3、依西山松楸以居,幅巾杖履,日与田父野僧游,玩易爻象,达天人之变,属纩之际,言如平生。4、坎卦以一阳陷二阴之中,剥复二卦,以一阳居五...
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