禅那解释_禅那意思_禅那拼音

禅那

chán nà

⒈ 佛教用语。梵语Dhy？na的音译。简称为禅，六度之一。义译为思维修，静虑(即禅定)。禅那[chánnà]⒈佛教用语。梵语Dhy？na的音译。简称为禅，六度之一。义译为思维修，静虑(即禅定)。

⒈ 佛教用语。梵语音译。简称为禅，六度之一。义译为思维修，静虑(即禅定)。参见“六度”、“禪定”。引：《楞严经》卷一：“殷勤启请十方如来得成菩提，妙奢摩他三摩禪那最初方便。”子璿集注：“禪那，云静虑。”唐白居易《三适赠道友》诗：“禪那不动处，混沌未凿时。”宋王安石《寄无为军张居士》诗：“南阳居士月城翁，曾习禪那问色空。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“师独留正殿，无具无龕，彻夜禪那不休。”清李必恒《谒浮山禹庙作歌》：“山根斑驳苔蘚蚀，清泉朝汲唯禪那。”⒈佛教用语。梵语音译。简称为禅，六度之一。义译为思维修，静虑(即禅定)。参见“六度”、“禪定”。引《楞严经》卷一：“殷勤启请十方如来得成菩提，妙奢摩他三摩禪那最初方便。”子璿集注：“禪那，云静虑。”唐白居易《三适赠道友》诗：“禪那不动处，混沌未凿时。”宋王安石《寄无为军张居士》诗：“南阳居士月城翁，曾习禪那问色空。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“师独留正殿，无具无龕，彻夜禪那不休。”清李必恒《谒浮山禹庙作歌》：“山根斑驳苔蘚蚀，清泉朝汲唯禪那。”

佛教用语。梵语音译。简称为禅，六度之一。义译为思维修，静虑(即禅定)。《楞严经》卷一：“殷勤启请十方如来得成菩提，妙奢摩他三摩禪那最初方便。”子璿集注：“禪那，云静虑。”唐白居易《三适赠道友》诗：“禪那不动处，混沌未凿时。”宋王安石《寄无为军张居士》诗：“南阳居士月城翁，曾习禪那问色空。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“师独留正殿，无具无龕，彻夜禪那不休。”清李必恒《谒浮山禹庙作歌》：“山根斑驳苔蘚蚀，清泉朝汲唯禪那。”参见“六度”、“禪定”。禅那[chánnà]静虑或思惟修。梵语ｄｈｙāｎａ的音译。指修行者高度集中精神，缘一对象或主题作思惟而达到定，这个过程称为「禅那」。禅那按修习层次共分成四种，称为「四禅」或「四静虑」。在中国，禅那通常和定没什么区别，合为「禅定」一词。《摩诃般若波罗蜜经．卷三》：「须菩提言：『般若波罗蜜是法无所有，不可得；禅那波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗密、檀那波罗蜜是法无所有，不可得。』」明．徐弘祖《徐霞客游记．卷五下．滇游日记三》：「师独留正殿，无具无龛，澈夜禅那不休。」

佛教用语。梵语音译。简称为禅，六度之一。义译为思维修，静虑(即禅定)。《楞严经》卷一：“殷勤启请十方如来得成菩提，妙奢摩他三摩禅那最初方便。”子璿集注：“禅那，云静虑。”唐白居易《三适赠道友》诗：“禅那不动处，混沌未凿时。”宋王安石《寄无为军张居士》诗：“南阳居士月城翁，曾习禅那问色空。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“师独留正殿，无具无龛，彻夜禅那不休。”清李必恒《谒浮山禹庙作歌》：“山根斑驳苔藓蚀，清泉朝汲唯禅那。”参见“六度”、“禅定”。

⒈ 静虑或思惟修。梵语ｄｈｙāｎａ的音译。指修行者高度集中精神，缘一对象或主题作思惟而达到定，这个过程称为「禅那」。禅那按修习层次共分成四种，称为「四禅」或「四静虑」。在中国，禅那通常和定没什么区别，合为「禅定」一词。引：《摩诃般若波罗蜜经·卷三》：「须菩提言：『般若波罗蜜是法无所有，不可得；禅那波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗密、檀那波罗蜜是法无所有，不可得。』」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五下·滇游日记三》：「师独留正殿，无具无龛，澈夜禅那不休。」禅那[chánnà]⒈静虑或思惟修。梵语ｄｈｙāｎａ的音译。指修行者高度集中精神，缘一对象或主题作思惟而达到定，这个过程称为「禅那」。禅那按修习层次共分成四种，称为「四禅」或「四静虑」。在中国，禅那通常和定没什么区别，合为「禅定」一词。引《摩诃般若波罗蜜经·卷三》：「须菩提言：『般若波罗蜜是法无所有，不可得；禅那波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗密、檀那波罗蜜是法无所有，不可得。』」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五下·滇游日记三》：「师独留正殿，无具无龛，澈夜禅那不休。」

静虑或思惟修。梵语ｄｈｙāｎａ的音译。指修行者高度集中精神，缘一对象或主题作思惟而达到定，这个过程称为「禅那」。禅那按修习层次共分成四种，称为「四禅」或「四静虑」。在中国，禅那通常和定没什么区别，合为「禅定」一词。《摩诃般若波罗蜜经．卷三》：「须菩提言：『般若波罗蜜是法无所有，不可得；禅那波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗密、檀那波罗蜜是法无所有，不可得。』」明．徐弘祖《徐霞客游记．卷五下．滇游日记三》：「师独留正殿，无具无龛，澈夜禅那不休。」