符箓
- 符箓的解释
符 ④（总称）。
- 亦作“符录”。道教所传秘密文书符和箓的统称。道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。符箓[fúlù]⒈亦作“符录”。道教所传秘密文书符和箓的统称。道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。
- （名）道士画的一种所谓能驱使鬼神的图形或线条。
- ⒈亦作“符录”。道教所传秘密文书符和箓的统称。一本作“符録”。引《北史·魏纪二·显祖献文帝》：“﹝天安元年春正月﹞辛亥，帝幸道坛，亲受符籙。”《隋书·经籍志四》：“符録十七部，一百三卷……籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间。”宋高承《事物纪原·道释科教·符箓》：“《龙鱼河图》曰：‘天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。’《黄帝出军决》曰：‘蚩尤无道，帝讨之。梦西母遣人以符授之。帝悟，立坛而请，有玄鱼衔符从水中出，置之坛中。’盖自是始传符籙也。”⒉道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。引《旧唐书·方伎传·叶法善》：“法善少传符籙，尤能厌劾鬼神。”清昭槤《啸亭杂录·西山活佛》：“乾隆乙巳、丙午间，有顺义民妇张氏善医术，兼工符籙祈祷之事。”
- 符箓符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”
- 亦作“符录”。1.道教所传秘密文书符和箓的统称。《北史·魏纪二·显祖献文帝》：“﹝天安元年春正月﹞辛亥，帝幸道坛，亲受符籙。”《隋书·经籍志四》：“符録十七部，一百三卷……籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间。”宋高承《事物纪原·道释科教·符箓》：“《龙鱼河图》曰：‘天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。’《黄帝出军决》曰：‘蚩尤无道，帝讨之。梦西母遣人以符授之。帝悟，立坛而请，有玄鱼衔符从水中出，置之坛中。’盖自是始传符籙也。”一本作“符録”。道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。《旧唐书·方伎传·叶法善》：“法善少传符籙，尤能厌劾鬼神。”清昭槤《啸亭杂录·西山活佛》：“乾隆乙巳、丙午间，有顺义民妇张氏善医术，兼工符籙祈祷之事。”
- 亦作“符录”。(1).道教所传秘密文书符和箓的统称。《北史·魏纪二·显祖献文帝》：“﹝天安元年春正月﹞辛亥，帝幸道坛，亲受符箓。”《隋书·经籍志四》：“符录十七部，一百三卷……箓皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间。”宋高承《事物纪原·道释科教·符箓》：“《龙鱼河图》曰：‘天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。’《黄帝出军决》曰：‘蚩尤无道，帝讨之。梦西母遣人以符授之。帝悟，立坛而请，有玄鱼衔符从水中出，置之坛中。’盖自是始传符箓也。”一本作“符录”。(2).道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。《旧唐书·方伎传·叶法善》：“法善少传符箓，尤能厌劾鬼神。”清昭梿《啸亭杂录·西山活佛》：“乾隆乙巳、丙午间，有顺义民妇张氏善医术，兼工符箓祈祷之事。”
- 一种道家用来役使鬼神的神秘文字。符箓[fúlù]⒈一种道家用来役使鬼神的神秘文字。引《魏书·卷六·显祖纪》：「辛亥，帝幸道坛，亲受符箓；曲赦京师。」《初刻拍案惊奇·卷一七》：「最下者行持符箓，役使鬼神。」
- O-fuda
- 符④（总称）。
词语解释:
基础解释:
引证解释:
网络解释:
综合释义:
汉语大词典:
国语辞典:
法语:
其他释义:
符箓的书写
符
箓
符箓造句
1、元灵符箓凭空爆裂,烟雾飞腾,引动空气中风灵巨涌,化为刀戟旋风卷向凌霄。2、本门南传茅山仙法源于道教符箓派茅山法门,在民间称之为茅山仙法大教、茅山仙法、仙法、茅山法、仙教等称谓。3、元灵符箓凭空爆裂,烟雾飞腾,引动空气中风灵巨涌,化为刀戟旋风卷向凌霄。4、全真教仿效佛教禅宗,不立文字,在修行方法上...
1、将符箓夹在手指之间,引决一晃。2、全真教仿效佛教禅宗,不立文字,在修行方法上注重内丹修炼,反对符箓与黄白之术,以修真养性为正道,以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。3、全身贴满金色符箓,琵琶骨被两根大铁链洞穿,牢牢锁住,脚筋处血肉外翻,显然是被切断了。4、塔米斯山神,准格尔河神征伐伪神...
联系方式：