等因奉此
- 等因奉此的解释
等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。
- 旧时上行公文的套语。在引述来文之后用此四字﹐接着再陈说己意。今常用来比喻文牍主义﹑例行公事﹑官样文章或一成不变的固定格式。
- ⒈旧时上行公文的套语。在引述来文之后用此四字，接着再陈说己意。今常用来比喻文牍主义、例行公事、官样文章或一成不变的固定格式。引邹韬奋《抗战以来》三五：“上述五项办法，如其能如决议案中所谓‘切实办理’，未尝不可收到挽救之效，否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去，与人民切身利害有什么相干？”郭沫若《蒲剑集·革命诗人屈原》：“文字总是在跟着时代走，而且在跟着言语追，不走不追，等因奉此而已。”
- “等因”和“奉此”都是旧时公文用语，“等因”用来结束所引来文，“奉此”用来引起下文。“等因奉此”泛指文牍，比喻例行公事，官样文章。
- 比喻例行公事，官样文章。旧时上行公文的套语。在引述来文之后用此四字﹐接着再陈说己意。今常用来比喻文牍主义﹑例行公事﹑官样文章或一成不变的固定格式。我们对于上级的文件绝不能～一番就完事大吉。
- 名称：等因奉此拼音：děngyīnfèngcǐ解释：“等因”和“奉此”都是旧时公文用语，“等因”用来结束所引来文，“奉此”用来引起下文。“等因奉此”泛指文牍，比喻例行公事，官样文章。
- 旧时上行公文的套语。在引述来文之后用此四字，接着再陈说己意。今常用来比喻文牍主义、例行公事、官样文章或一成不变的固定格式。邹韬奋《抗战以来》三五：“上述五项办法，如其能如决议案中所谓‘切实办理’，未尝不可收到挽救之效，否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去，与人民切身利害有什么相干？”郭沫若《蒲剑集·革命诗人屈原》：“文字总是在跟着时代走，而且在跟着言语追，不走不追，等因奉此而已。”
- 等因，用来结束所引来文。奉此，用来引起下文。等因奉此为旧公文用语。比喻例行公事，官样文章。
- 修订本参考资料：等因，用来结束所引来文。奉此，用来引起下文。等因奉此为旧公文用语。比喻例行公事，官样文章。
- 邹韬奋《抗战以来·对保障人民权利的再呼吁》：“否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去？”
- 等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。
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其他释义:
等因奉此的书写
等
因
奉
此
字义分解
读音:děng
[děng]
古代指顿齐竹简（书）。 ◎ 数量、程度相同，或地位一般高：相等。平等。等于。等同。等值。等量齐观。 ◎ 表示数量或程度的级别：等级。等次。等第。等而下之。 ◎ 特指台阶的级。 ◎ 种，类：这等事。 ◎ 表示同一辈份的多数人：我等。尔等。 ◎ 表示列举未尽，或用于列举煞尾：北京、上海等地。 ◎ 候，待：等候。等待。 ◎ 待到：等我写完。 ◎ 同“戥”。
读音:yīn
[yīn]
原故，原由，事物发生前已具备的条件：原因。因素。因果。病因。 ◎ 理由：因为（wéi ）。因而。 ◎ 依，顺着，沿袭：因此。因之。因循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。因噎废食。陈陈相因。
读音:fèng
[fèng]
恭敬地用手捧着：奉觞（举杯祝酒）。奉献。奉祀。奉承（恭维，讨好。“承”读轻声）。 ◎ 尊重，遵守：奉公守法。奉为圭臬（把某些言论或事物当作准则）。奉行故事（按老规定办事）。 ◎ 敬辞，用于自己的举动涉及对方时：奉告。奉还（huán ）。奉陪。奉劝。奉迎（ａ．敬辞，迎接；ｂ．奉承）。奉赠。 ◎ 信仰：信奉。素奉佛教。 ◎ 供养，伺候：奉养。供奉。侍奉。 ◎ 姓。 ◎ 古同“俸”，薪金。
读音:cǐ
[cǐ]
这，这个，与“彼”相对：此间。此后。此生。长此以往（老是这样下去）。从此。因此。 ◎ 这里，这儿：到此为止。
等因奉此造句
1、上级发来文件,绝不能照本宣科,等因奉此一番就完事大吉。2、应该以深入细致的态度对待工作,绝不能等因奉此地应付了事。3、上级发来文件，应结合实际深入体会，考虑执行办法，绝不能照本宣科，等因奉此一番就完事大吉。4、一些干部只知道等因奉此,根本没有什么真本领.
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