纳牖
- 纳牖的解释
1.《易．坎》:"六四，樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。"程颐传:"纳约，谓进结于君之道;牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明。自牖，言自通明之处，以况君心所明处……人臣以忠信善道结于君心，必自其所明处乃能入也。"后遂以"纳牖"谓导人于善。
- 后遂以'纳牖'谓导人于善。
- 后遂以/'纳牖/'谓导人于善。
- ⒈后遂以“纳牖”谓导人于善。引《易·坎》：“六四，樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。”程颐传：“纳约，谓进结於君之道；牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明。自牖，言自通明之处，以况君心所明处……人臣以忠信善道结於君心，必自其所明处乃能入也。”《明史·郑履淳传》：“忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。”清黄宗羲《汪硕公墓表》：“其於经世之曲折，奏对之详明，纳牖扬庭，寂然无一可指。”
- 纳牖纳牖，是汉语词汇，解释为言自通明之处。
- 《易·坎》：“六四，樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。”程颐传：“纳约，谓进结於君之道；牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明。自牖，言自通明之处，以况君心所明处……人臣以忠信善道结於君心，必自其所明处乃能入也。”后遂以“纳牖”谓导人于善。《明史·郑履淳传》：“忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。”清黄宗羲《汪硕公墓表》：“其於经世之曲折，奏对之详明，纳牖扬庭，寂然无一可指。”纳牖[nàyǒu]《易．坎》/六四，樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。/程颐传/纳约，谓进结于君之道;牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明。自牖，言自通明之处，以况君心所明处……人臣以忠信善道结于君心，必自其所明处乃能入也。/后遂以/纳牖/谓导人于善。
- 《易·坎》：“六四，樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。”程颐传：“纳约，谓进结于君之道；牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明。自牖，言自通明之处，以况君心所明处……人臣以忠信善道结于君心，必自其所明处乃能入也。”后遂以“纳牖”谓导人于善。《明史·郑履淳传》：“忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。”清黄宗羲《汪硕公墓表》：“其于经世之曲折，奏对之详明，纳牖扬庭，寂然无一可指。”
- 1.《易．坎》:'六四，樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。'程颐传:'纳约，谓进结于君之道;牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明。自牖，言自通明之处，以况君心所明处……人臣以忠信善道结于君心，必自其所明处乃能入也。'后遂以'纳牖'谓导人于善。
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纳牖的书写
纳
牖
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