聒聒
- 聒聒的解释
1.多言喧扰貌。引申有愚而拒善自用之意。 2.象声词。 3.即聒聒儿。
- 多言喧扰貌。引申有愚而拒善自用之意。象声词。即聒聒儿。聒聒[guōguō]⒈多言喧扰貌。引申有愚而拒善自用之意。⒉象声词。⒊即聒聒儿。
- ⒈多言喧扰貌。引申有愚而拒善自用之意。引《书·盘庚上》：“今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。”孔传：“聒聒，无知之貌。”陆德明释文：“马及《説文》皆云拒善自用之意。”明唐寅《醉时歌》：“几番死兮几番活，大梦无凭閒聒聒；都是自家心念生，无念无生即解脱。”清和邦额《夜谭随录·秀姑》：“路上又遇一失路人，再三求住，聒聒不休。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“藉言天然，则禘祫海藻，享祧蝯蜼，六洲之氓，五色之种，谁非出於一本？而何必为是聒聒者邪？”⒉象声词。引唐皇甫冉《杂言月洲歌送赵冽还襄阳》：“流聒聒兮湍与瀨，草青青兮春更秋。”宋欧阳修《归田四时乐春夏》诗之一：“鸣鳩聒聒屋上啄，布穀翩翩桑下飞。”《西游记》第十三回：“疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。”康濯《东方红》第十二章五：“人丛中爆发出了聒聒不停的掌声。整个会场接着更喧腾的宛如烧起了大火。”⒊即聒聒儿。参见“聒聒儿”。引明袁宏道《畜促织》：“又有一种，似蚱蜢而身肥大，京师人谓之聒聒，亦捕养之。南人谓之纺线娘。”
- 聒聒聒聒是一个汉字词语，意思是持续嘈杂，使人厌烦。
- 多言喧扰貌。引申有愚而拒善自用之意。《书·盘庚上》：“今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。”孔传：“聒聒，无知之貌。”陆德明释文：“马及《説文》皆云拒善自用之意。”明唐寅《醉时歌》：“几番死兮几番活，大梦无凭閒聒聒；都是自家心念生，无念无生即解脱。”清和邦额《夜谭随录·秀姑》：“路上又遇一失路人，再三求住，聒聒不休。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“藉言天然，则禘祫海藻，享祧蝯蜼，六洲之氓，五色之种，谁非出於一本？而何必为是聒聒者邪？”象声词。唐皇甫冉《杂言月洲歌送赵冽还襄阳》：“流聒聒兮湍与瀨，草青青兮春更秋。”宋欧阳修《归田四时乐春夏》诗之一：“鸣鳩聒聒屋上啄，布穀翩翩桑下飞。”《西游记》第十三回：“疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。”康濯《东方红》第十二章五：“人丛中爆发出了聒聒不停的掌声。整个会场接着更喧腾的宛如烧起了大火。”即聒聒儿。明袁宏道《畜促织》：“又有一种，似蚱蜢而身肥大，京师人谓之聒聒，亦捕养之。南人谓之纺线娘。”参见“聒聒儿”。聒聒[guōguō]形容喧噪的声音。宋．欧阳修〈鸣鸠〉诗：「日长思睡不可得，遭尔聒聒何时停？」无知的样子。《书经．盘庚上》：「今汝聒聒，起信俭肤，予弗知乃所讼。」
- (1).多言喧扰貌。引申有愚而拒善自用之意。《书·盘庚上》：“今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。”孔传：“聒聒，无知之貌。”陆德明释文：“马及《说文》皆云拒善自用之意。”明唐寅《醉时歌》：“几番死兮几番活，大梦无凭閒聒聒；都是自家心念生，无念无生即解脱。”清和邦额《夜谭随录·秀姑》：“路上又遇一失路人，再三求住，聒聒不休。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“藉言天然，则禘祫海藻，享祧猿蜼，六洲之氓，五色之种，谁非出于一本？而何必为是聒聒者邪？”(2).象声词。唐皇甫冉《杂言月洲歌送赵冽还襄阳》：“流聒聒兮湍与濑，草青青兮春更秋。”宋欧阳修《归田四时乐春夏》诗之一：“鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。”《西游记》第十三回：“疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。”康濯《东方红》第十二章五：“人丛中爆发出了聒聒不停的掌声。整个会场接着更喧腾的宛如烧起了大火。”(3).即聒聒儿。明袁宏道《畜促织》：“又有一种，似蚱蜢而身肥大，京师人谓之聒聒，亦捕养之。南人谓之纺线娘。”参见“聒聒儿”。
- 形容喧噪的声音。聒聒[guāguā]⒈形容喧噪的声音。引宋·欧阳修〈鸣鸠〉诗：「日长思睡不可得，遭尔聒聒何时停？」⒉无知的样子。引《书经·盘庚上》：「今汝聒聒，起信俭肤，予弗知乃所讼。」
- 形容喧噪的声音。宋．欧阳修〈鸣鸠〉诗：「日长思睡不可得，遭尔聒聒何时停？」无知的样子。《书经．盘庚上》：「今汝聒聒，起信俭肤，予弗知乃所讼。」
- 1.多言喧扰貌。引申有愚而拒善自用之意。2.象声词。3.即聒聒儿。
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聒聒的书写
聒
聒
聒聒造句
1、2014年的经济仍然低迷,大国之间的依赖度愈难解难分,政治上的絮絮聒聒在所难免。2、鸟有反舌者，自古比才人。时气一朝迁，此舌竟不伸。众鸟莫不然，更鸣以存身。如何能言土，聒聒无止辰。戴表元3、对于杜洛埃絮絮聒聒的热情表白，她只注意听了和她有关的那一部分，至于他对拥有嘉莉的得意吹嘘，她就没有心思去听...
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