衅鼓
- 衅鼓的解释
古代战争时杀人或杀牲把血涂在鼓上行祭：君之惠，不以累臣衅鼓。
- 古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。衅鼓[xìngǔ]⒈古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。
- ⒈古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。引《左传·僖公三十三年》：“孟明稽首曰：‘君之惠，不以纍臣衅鼓，使归就戮於秦。’”杜预注：“杀人以血涂鼓，谓之衅鼓。”《左传·定公四年》：“君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。”杜预注：“师出，先事祓祷於社，谓之宜社；於是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。”唐独孤及《为张濠州谢上表》：“顷身陷凶族，待罪黄沙，几社衅鼓，职臣之分。”明张煌言《祭延平王文》：“温禺衅鼓，屠耆染戕。”
- 衅鼓衅鼓，读音xingu，汉语词语，基本意思为上古时的一种祭礼。
- 古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。《左传·僖公三十三年》：“孟明稽首曰：‘君之惠，不以纍臣衅鼓，使归就戮於秦。’”杜预注：“杀人以血涂鼓，谓之衅鼓。”《左传·定公四年》：“君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。”杜预注：“师出，先事祓祷於社，谓之宜社；於是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。”唐独孤及《为张濠州谢上表》：“顷身陷凶族，待罪黄沙，几社衅鼓，职臣之分。”明张煌言《祭延平王文》：“温禺衅鼓，屠耆染戕。”
- 古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。《左传·僖公三十三年》：“孟明稽首曰：‘君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。’”杜预注：“杀人以血涂鼓，谓之衅鼓。”《左传·定公四年》：“君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。”杜预注：“师出，先事祓祷于社，谓之宜社；于是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。”唐独孤及《为张濠州谢上表》：“顷身陷凶族，待罪黄沙，几社衅鼓，职臣之分。”明张煌言《祭延平王文》：“温禺衅鼓，屠耆染戕。”
- 古代战争时用牲血涂鼓，以祭祀神灵。衅鼓[xìngǔ]⒈古代战争时用牲血涂鼓，以祭祀神灵。引《左传·僖公三十三年》：「君之惠，不以累臣衅鼓。」《史记·卷八·高祖本纪》：「祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。」
- 古代战争时用牲血涂鼓，以祭祀神灵。《左传．僖公三十三年》：「君之惠，不以累臣衅鼓。」《史记．卷八．高祖本纪》：「祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。」
- 古代战争时杀人或杀牲把血涂在鼓上行祭：君之惠，不以累臣衅鼓。
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衅鼓的书写
衅
鼓
衅鼓造句
1、奚王阿笃孤初以众与正臣合,后诈言请以万余骑同收范阳,至后城南,中夜反攻,忠臣与战,遂至温泉山,破之;擒大首领阿布离,斩以祭纛衅鼓。
2、须信缧臣堪衅鼓,未闻烈士树降旗。
1、须信缧臣堪衅鼓,未闻烈士树降旗。2、祖已、未央,四大公爵,簇拥着天朝祭祀师,依次将白马之血,涂抹到鼓上——衅鼓仪式结束。3、癸亥,次临渝宫,亲御戎服,祃祭黄帝,斩叛军者以衅鼓。4、君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦,寡君之以为戮,死且不朽。5、甘盘、祖已、未央,四大公爵,簇拥着天朝祭祀师,依次将...
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