襦袴歌
- 襦袴歌的解释
1.东汉廉范为蜀郡太守，政治清明，百姓富庶，时人作歌颂扬之:"廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦，今五褲。"后遂用"襦袴歌"作为对官吏惠民德政的称颂。
- 东汉廉范为蜀郡太守，政治清明，百姓富庶，时人作歌颂扬之:'廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦，今五褲。'后遂用'襦袴歌'作为对官吏惠民德政的称颂。襦袴歌[rúkùgē]⒈东汉廉范为蜀郡太守，政治清明，百姓富庶，时人作歌颂扬之：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦，今五褲。”后遂用“襦袴歌”作为对官吏惠民德政的称颂。
- 称颂地方官吏施行善政之词。
- ⒈亦省作“襦袴”。引东汉廉范为蜀郡太守，政治清明，百姓富庶，时人作歌颂扬之：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦，今五袴。”唐张玄晏《授李思敬武军李继颜保大军节度使制》：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”唐白居易《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗：“宾客不见綈袍惠，黎庶未霑襦袴恩。”宋司马光《送峡州陈廉秘丞》诗之二：“襦袴嗟来暮，簪绅惜外迁。”
- 襦袴歌廉范做蜀郡太守，废除禁止百姓夜间点灯做事的制度，老百姓用《五绔歌》来歌颂他的功绩，后遂用“襦袴歌”作为称颂地方官吏施行善政之词。
- 东汉廉范为蜀郡太守，政治清明，百姓富庶，时人作歌颂扬之：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦，今五袴。”后遂用“襦袴歌”作为对官吏惠民德政的称颂。唐张玄晏《授李思敬武军李继颜保大军节度使制》：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”亦省作“襦袴”。唐白居易《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗：“宾客不见綈袍惠，黎庶未霑襦袴恩。”宋司马光《送峡州陈廉秘丞》诗之二：“襦袴嗟来暮，簪绅惜外迁。”
- 1.东汉廉范为蜀郡太守，政治清明，百姓富庶，时人作歌颂扬之:'廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦，今五褲。'后遂用'襦袴歌'作为对官吏惠民德政的称颂。
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襦袴歌的书写
襦
袴
歌
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