送寒衣
- 送寒衣的解释
1.旧俗于农历十月初一日，祭祖扫墓，焚烧纸衣，叫"送寒衣"。
- 旧俗于农历十月初一日，祭祖扫墓，焚烧纸衣，叫'送寒衣'。
- 旧俗于农历十月初一日，祭祖扫墓，焚烧纸衣，叫/'送寒衣/'。
- ⒈旧俗于农历十月初一日，祭祖扫墓，焚烧纸衣，叫“送寒衣”。引明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。”清富察敦崇《燕京岁时记·十月一》：“十月初一日，乃都人祭扫之候，俗谓之送寒衣……今则以包袱代之，有寒衣之名，无寒衣之实矣。”胡朴安《中华全国风俗志·山东·惠民县之岁时》：“十月一日，祭先墓，剪彩纸为衣裳焚化，谓之送寒衣。”
- 送寒衣送寒衣，汉族民间祭祀风俗。流行于全国大部分地区。夏历十月初一(十月朔日)，祭扫祖墓。祭扫时，于坟前焚烧纸糊竹扎的衣服鞋帽，谓冬季来临，气候日冷，为阴间的鬼魂送衣取暖，故名。此俗流行甚早，南宋孟元老《东京梦华录》描述北宋京城汴梁(今河南开封)，在夏历九月下旬，即有“卖冥衣靴鞋席帽衣段，以十月朔日烧献”的。元代在夏历七月进行。《析津志》云：“都(今北京)中人民七月祀先，用麻秸奠酒为诚，买纸钱冥衣烧化于坟，谓之送寒衣，仍以新土覆墓。”明代在夏历十月进行。明刘侗、于奕正《帝京景物略》：“十月朔日，纸坊剪纸五色，作男炙衣，长尺有咫，日寒衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，日送寒衣。”又演化为把衣服式刻板印在纸上。清张英《渊鉴类函》：“时俗刻板为男女衣状，饰文五色，即以出售，农民竞以(十月)初一日鬻去，焚之祖坟，名日：送寒衣。”清代仍有此俗。
- 旧俗于农历十月初一日，祭祖扫墓，焚烧纸衣，叫“送寒衣”。明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。”清富察敦崇《燕京岁时记·十月一》：“十月初一日，乃都人祭扫之候，俗谓之送寒衣……今则以包袱代之，有寒衣之名，无寒衣之实矣。”胡朴安《中华全国风俗志·山东·惠民县之岁时》：“十月一日，祭先墓，剪彩纸为衣裳焚化，谓之送寒衣。”
- 1.旧俗于农历十月初一日，祭祖扫墓，焚烧纸衣，叫'送寒衣'。
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其他释义:
送寒衣的书写
送
寒
衣
字义分解
读音:sòng
[sòng]
把东西从甲地运到乙地：送信。送审。输送。护送。呈送。 ◎ 赠给：送礼。赠送。雪中送炭。 ◎ 陪伴人到某一地点：欢送。送别。送亲。 ◎ 丢掉：断送。
读音:hán
[hán]
冷，与“暑”相对：寒冬。寒色。寒衣。寒冽。寒带。寒战。寒噤。寒食（节名，在清明前一天。古人从这一天起不生火做饭，也有的地区把清明当作“寒食”）。寒喧。寒来暑往。唇亡齿寒。 ◎ 害怕：寒心。 ◎ 穷困，有时用作谦辞：寒门。寒伧。寒舍。寒窗（喻艰苦的学习环境）。寒酸。寒士（旧指贫穷的读书人）。
读音:yī
[yī]
人穿在身上用以蔽体的东西：衣服。衣着（zhuó）。衣冠。衣架。衣锦还（huān）乡。 ◎ 披或包在物体外面的东西：炮衣。糖衣。肠衣。 ◎ 中医把胎盘和胎膜统称为“胞衣”。 ◎ 姓。
送寒衣造句
1、农历十月一号送寒衣，人们要在那天把暖和的衣服寄给在另一个世界的祖先，让他们温暖过冬。
2、“十月里来十月一,麻腐包子送寒衣”。
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