郊庙歌
- 郊庙歌的解释
1.古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。汉武帝时，司马相如等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭;又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。宋郭茂倩编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见"郊祀歌"。
- 古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。汉武帝时，司马相如等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭;又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。宋郭茂倩编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见'郊祀歌'。郊庙歌[jiāomiàogē]⒈古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。汉武帝时，司马相如等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭；又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。宋郭茂倩编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见“郊祀歌”。
- 古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。
- ⒈古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。汉武帝时，司马相如等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭；又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。宋郭茂倩编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见“郊祀歌”。
- 郊庙歌永平三年（60年），东平王苍造光武庙登歌一章，称述功德，而郊祀同用汉歌。魏歌辞不见，疑亦用汉辞也。武帝始命杜夔创定雅乐。时有邓静、尹商，善训雅歌，歌师尹胡能习宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养，晓知先代诸舞，夔总领之。
- 古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。汉武帝时，司马相如等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭；又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。宋郭茂倩编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见“郊祀歌”。古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。『武帝时，司马相如等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭;又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。宋郭茂倩编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见/郊祀歌/。
- 古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。汉武帝时，司马相如等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭；又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。宋郭茂倩编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见“郊祀歌”。
- 1.古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。汉武帝时，司马相如等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭;又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。宋郭茂倩编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见'郊祀歌'。
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其他释义:
郊庙歌的书写
郊
庙
歌
郊庙歌造句
1、以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞，在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。2、以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞，在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。3、以祭祀活动作为创...
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