锡卓
- 锡卓的解释
1.植立锡杖。传说古代高僧法力神奇﹐禅杖下端触地﹐有泉水涌出。宋唐庚《卓锡泉记》谓南朝梁景泰禅师植立禅杖于罗浮宝积寺而有卓锡泉﹐宋苏轼《卓锡泉铭并叙》谓六祖慧能植立禅杖于曹溪而有卓锡泉﹐《明一统志》谓大鉴禅师植立禅杖于大庾岭云封寺东而有泉水涌出。 2.谓佛教徒居停。
- 植立锡杖。传说古代高僧法力神奇﹐禅杖下端触地﹐有泉水涌出。谓佛教徒居停。锡卓[xīzhuó]⒈植立锡杖。传说古代高僧法力神奇，禅杖下端触地，有泉水涌出。宋唐庚《卓锡泉记》谓南朝梁景泰禅师植立禅杖于罗浮宝积寺而有卓锡泉，宋苏轼《卓锡泉铭并叙》谓六祖慧能植立禅杖于曹溪而有卓锡泉，《明一统志》谓大鉴禅师植立禅杖于大庾岭云封寺东而有泉水涌出。⒉谓佛教徒居停。
- ⒈植立锡杖。传说古代高僧法力神奇，禅杖下端触地，有泉水涌出。宋唐庚《卓锡泉记》谓南朝梁景泰禅师植立禅杖于罗浮宝积寺而有卓锡泉，宋苏轼《卓锡泉铭并叙》谓六祖慧能植立禅杖于曹溪而有卓锡泉，《明一统志》谓大鉴禅师植立禅杖于大庾岭云封寺东而有泉水涌出。引明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记二》：“余忆甘泉之名，旧志有之，而唧唧细流实溢於岭上，或僧疏引至此，不为无功；若神之如锡卓龙移，则不然也。”⒉谓佛教徒居停。参见“卓锡”。引明陈汝元《金莲记·诟奸》：“怜奴锡卓京华，本拟偕完果諦，奈彼槎浮楚水，堪悲又隔风尘。”
- 锡卓传说古代高僧法力神奇，禅杖下端触地，有泉水涌出。宋唐庚《卓锡泉记》谓南朝梁景泰禅师植立禅杖于罗浮宝积寺而有卓锡泉，宋苏轼《卓锡泉铭并叙》谓六祖惠能植立禅杖于曹溪而有卓锡泉，《明一统志》谓大鉴禅师植立禅杖于大庾岭云封寺东而有泉水涌出。
- 植立锡杖。传说古代高僧法力神奇，禅杖下端触地，有泉水涌出。宋唐庚《卓锡泉记》谓南朝梁景泰禅师植立禅杖于罗浮宝积寺而有卓锡泉，宋苏轼《卓锡泉铭并叙》谓六祖慧能植立禅杖于曹溪而有卓锡泉，《明一统志》谓大鉴禅师植立禅杖于大庾岭云封寺东而有泉水涌出。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记二》：“余忆甘泉之名，旧志有之，而唧唧细流实溢於岭上，或僧疏引至此，不为无功；若神之如锡卓龙移，则不然也。”谓佛教徒居停。明陈汝元《金莲记·诟奸》：“怜奴锡卓京华，本拟偕完果諦，奈彼槎浮楚水，堪悲又隔风尘。”参见“卓锡”。锡卓[xīzhuó]谓佛教徒居停。
- 紫苏膏是一款药膳，制作原料主要有紫苏子（炒）半两、桂（去粗皮）半两、大黄（锉，炒）半两等。
- (1).植立锡杖。传说古代高僧法力神奇，禅杖下端触地，有泉水涌出。宋唐庚《卓锡泉记》谓南朝梁景泰禅师植立禅杖于罗浮宝积寺而有卓锡泉，宋苏轼《卓锡泉铭并叙》谓六祖慧能植立禅杖于曹溪而有卓锡泉，《明一统志》谓大鉴禅师植立禅杖于大庾岭云封寺东而有泉水涌出。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记二》：“余忆甘泉之名，旧志有之，而唧唧细流实溢于岭上，或僧疏引至此，不为无功；若神之如锡卓龙移，则不然也。”(2).谓佛教徒居停。明陈汝元《金莲记·诟奸》：“怜奴锡卓京华，本拟偕完果谛，奈彼槎浮楚水，堪悲又隔风尘。”参见“卓锡”。
- 1.植立锡杖。传说古代高僧法力神奇﹐禅杖下端触地﹐有泉水涌出。宋唐庚《卓锡泉记》谓南朝梁景泰禅师植立禅杖于罗浮宝积寺而有卓锡泉﹐宋苏轼《卓锡泉铭并叙》谓六祖慧能植立禅杖于曹溪而有卓锡泉﹐《明一统志》谓大鉴禅师植立禅杖于大庾岭云封寺东而有泉水涌出。2.谓佛教徒居停。
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