锡杖
- 锡杖的解释
1.僧人所持的禅杖。其制﹕杖头有一铁卷﹐中段用木﹐下安铁纂﹐振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)﹐取锡锡作声为义。
- 锡杖xīzhàng。(1)佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环，振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖”。
- [amonk/'scane]佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环,振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖”芒鞋腾雾出,锡杖拨云归。——《梼杌闲评——明珠缘》
- ⒈僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。引《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，鏗鏘之声，煒曄之色，不与易也。”唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托鉢，一手振锡杖。”
- 锡杖（道具）锡杖（梵khakkara），为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。
- 僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，鏗鏘之声，煒曄之色，不与易也。”唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托鉢，一手振锡杖。”锡杖[xīzhàng]僧侣所持的手杖。依律制，为沙门外出时所持。杖头装饰有金属环，振动时能发出锡锡的声音而得名。
- 僧人所持的禅杖。其制：杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)，取锡锡作声为义。《得道梯橙锡杖经》：“是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。”晋竺僧度《答杨苕华书》：“且披袈裟，振锡杖，饮清流，咏波若，虽王公之服，八珍之膳，铿锵之声，炜晔之色，不与易也。”唐柳宗元《浩初上人见贻绝句欲登仙人山因以酬之》诗：“仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有老僧衣红袈裟，一手托钵，一手振锡杖。”
- 僧侣所持的手杖。依律制，为沙门外出时所持。杖头装饰有金属环，振动时能发出锡锡的声音而得名。
- 1.僧人所持的禅杖。其制﹕杖头有一铁卷﹐中段用木﹐下安铁纂﹐振时作声。梵名隙弃罗(Khakkhara)﹐取锡锡作声为义。
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其他释义:
锡杖的书写
锡
杖
锡杖造句
1、明觉大师一手拿着一串梵珠,散发出凡人不可见的金色梵光,一个个金光凝聚的符印在梵珠上悬浮着,十分神奇,而右手持一根九环锡杖,也一样散发出梵光。2、明觉大师一手拿着一串梵珠,散发出凡人不可见的金色梵光,一个个金光凝聚的符印在梵珠上悬浮着,十分神奇,而右手持一根九环锡杖,也一样散发出梵光。3、从京城来...
1、僧人看向正与门卫交谈的晴明,用力握紧了手中的锡杖,注意到这点的凌寿嗤笑一声,继续说道:怎么样,要不要我助你一臂之力,那个老头正好对我有用。
2、当年四祖一人为解围城之困,手持锡杖持颂神咒,那贼兵却看到有万千神兵涌来,顿时兵败如山溃不成军。
1、少年手腕轻抖,九环锡杖的九环相互轻撞发出一阵清鸣,那枚精美绝伦的十字架就凝滞在空中,随后少年每走出一步,那十字架就后退一分。2、高耸的僧帽,红色的袈裟,金色的九环锡杖,不用说都猜得到,这不是“御弟哥哥”吗?没错,“唐僧”也来跑马拉松了。3、红衣喇嘛大怒,九环锡杖一抖,拦住孟明霞便扫,剑杖相交,杖...
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